_ MEN NEFER _

Meilleurs Voeux

2012-01-01T18:12:00.000+01:00

"Men Nefer "

Vous présente ses meilleurs vœux

Pour cette nouvelle Année.

Qu’à l’ occasion de cette période

de renouvellement de la lumière,

Celle-ci soit en vos cœurs,

pour mieux traverser la ténèbre de ce monde.

Que Rectitude et Fraternité restent le moteur

du parcours de chacun.

Initiation Philosophie

2011-08-07T16:47:00.000+02:00

La Minute de Patrick

S’initier c’est apprendre à mourir, Montaigne disait en transcrivant Platon : Philosopher c’est apprendre à mourir, concevoir la mort sans ne plus en avoir peur. La philosophie n’avait au départ que pour but le salut de l’âme, comprendre la vie terrestre pour ne plus, entre autres, avoir peur de la mort.

Philosopher c’est mettre entre parenthèse les maux du corps pour libérer l’âme afin qu’elle s’exprime et qu’elle prenne toute sa dimension. En ce sens c’est reproduire le moment de la mort où l’âme se trouvera libérée.

L’alchimiste ne cherche pas autre chose que de libérer le soufre de la matière, libérer la colère par la putréfaction de la matière.

Rions un peu de nous même !

2011-04-19T08:13:00.000+02:00

Dans la vie il faut arriver à rire de tout et surtout de soi même!

Rire, c'est prendre du recul, de la hauteur, démystifier le Drame

Rire, c'est faire une pirouette face à l'ombre

Rire, c'est offrir une goutte de Lumière au cœur du désespoir

Rire c'est virevolter avec Bes pour emmener une autre vibration!...

Rions donc!

Ce n'est pas tous les jours

Que l'occasion s'en présente!

Et faisons un "pieds de nez" à tous ceux de la triste mine.

Une occasion se présente donc, je vous la communique!

Pour tout renseignement , écrire à : HILARION

Sous le patronage de C.L.O.V.I.S. (Assoc. Loi 1901)

CLOVIS - Les Jardins de Juliette n°3, 310 Route d'Eguilles, 13090 Aix en Provence

06 22 08 01 71

Patrick Burensteinas

2011-03-13T12:15:00.004+01:00

Tenue Blanche Fermée Exceptionnelle

Le 2 avril de 14h à 18h à la rue Cadet au Temple du GODF

La Loge Saqqarah et la GLMMM

vous invitent à une rencontre avec

Patrick Burensteinas

autour du thème

"Franc-Maçonnerie Alchimie:

Deux voies de transmutations de l'être."

Réservations: francmaconneriealchimie2avril@yahoo.fr

(réservée aux FF et SS FM)

Le Cosmopolite

2011-03-12T19:42:00.004+01:00

Dédicace de la Préface 1976

"à tous les inquisiteurs de l'Art chymique, vrais enfants d'Hermès,Salut"

Un ouvrage qui s'ouvre par des phrases vides de sens, pour qui n'a jamais ouvert son esprit à un texte hermétique.
Un voyage pour les enfants de la science

Le manuscrit fut imprimé en 1604. Il est plus connu sous le nom de" Nouvelle Lumière Chymique" ou "Traité du Mercure" . C'est l'ouvrage d'un adepte ayant possédé la clef du" Grand Œuvre" et réalisé la transmutation de la Pierre attribué à Alexandre Sethon.

Il se compose de 3 traités distincts ayant pour objet le Sel, le Soufre, le Mercure dans un lien qui les attache à la quintessence de la philosophie Hermétique de la Nature

C'est d'abord Louis Figuier qui nous permettra de retracer les portraits d'Alexandre Sethon et de Michel Sendivogius, par son édition de 1976 dans la collection Bibliotheca Hermética;

Durant le début du XVIIe siècle à la fin de la Renaissance et à l'aube des Temps Modernes sont regroupés 3 textes que nous connaissons sous la nomination:" le cosmopolite" . En cette époque où le merveilleux et la magie désertent la science, l'homme savant se détourne d'Hermès se coupant de ses racines.

Il voyage, se transforme en faiseur d'or pour éblouir la bonne société; tel Michel Sendivogius, baron polonais né en 1566 et Alexandre Sethon né en écosse 1603. Ce dernier sera emprisonné par Christian II qui veut ses secrets. L'adepte refuse. Torturé, il ne sera délivré que par un subterfuge de Sendivogius qui enivrera les gardes. En échange de sa liberté l'adepte donne de sa poudre mais refuse de révéler son secret emportant ce dernier dans l'Amenti .

Sendivogius épouse sa veuve espérant hériter du secret, celle ci ne sait rien, mais lui donne un manuscrit "le cosmopolite" dialogue du Mercure et de l'Alchymiste.

Sendivogius essaya longtemps d'augmenter la poudre de l'adepte, il en donne une partie à Rodolphe II en échange de sa protection, ce qui aurait permi à l'empereur d'opérer une transmutation.

Peu à peu la poudre s'épuise et Sendivogius se transforme en charlatan, terminant son existence en 1646 dans le dénuement. Une autre version existe, mais que croire dans cet Univers magique où l'important me semble être dans ce qui nous est transmis par les enfants d'Hermes quels qu'ils soient.

si vous demandez qui je suis, je suis Cosmopolite, c'est à dire citoyen du monde, si vous me connaissez et que vous désirez être honnêtes gens vous vous tairez : si vous ne me connaissez point, ne vous en informez pas davantage, car jamais à homme vivant, je n'en déclarerai plus que j'ai fait par écrit public "

Le Cosmopolite

2011-02-21T10:49:00.000+01:00

Le voyageur cherche!

Quoi me direz vous?

Souvent il ne sait pas très bien.

Il écume ses chemins pierre par pierre.

Explorateur d'autres lumières,

d'autres champs d'études

qui le mèneront loin du manifesté.

Voyageur pérégrin

à la conquête

du Sel de la pierre

En quête d'une autre lumière

d'un autre mystère.

De rébus en rébus,

Léger, volatil

domptant les flammes des dragons de passage

Notre aventurier

Le bourdon bien ancré

Enveloppé d'un grand manteau

Couleur corbeau

Explore les régimes de son feu.

L'important, n'étant pas de trouver

mais de chercher..........

L’ARC EN CIEL

2011-01-16T18:27:00.001+01:00

Après l’épisode du déluge, l’Eternel demande à Noé de sortir de l’Arche et conclut une Alliance avec lui :

" De ne plus jamais détruire la terre par l’eau… "et alors de conclure une Alliance :

"Je mets mon arc dans les nuées, pour qu’il soit le signe de "l’Alliance" entre moi et la terre… "

Arc en hébreu se dit Kechet קשת (Qof – Shin – Tav). Ce mot signifie également" Arc en ciel."

Deux interprétations peuvent ressortir de ce passage. Si nous lisons "Arc en ciel"… il peut être le symbole du sceau de cette Alliance entre ciel et terre, ce pacte qui conclut que la terre ne subira plus la désolation par l’eau…

Si nous lisons ce passage avec " Arc "…alors on peut penser que le pacte, si il est, que la terre ne sera plus désolée, néanmoins l’Eternel se réserve le droit d’envoyer des flèches de Paroles afin de rappeler ses créatures sur le bon chemin…

Car il est écrit : " Quand je verrai l’Arc dans la nuée, j’aurai en mémoire le pacte éternel entre Elohim et tout être vivant… ".

Ce pacte n’est pas à sens unique, il est entre le Principe (Elohim) et tout être vivant…

La raison du déluge était qu’une humanité corrompue et violente régnait sur terre…Seul Noé était " juste ", en hébreu moderne son nom signifie " calme, serein ".

La valeur de Kechet קשת est 800…il y a dans le 8 un symbole de résurrection et d’éternité future…Dans ce pacte, il y a bien résurrection d’une humanité appelée a être meilleure, ainsi que la pérennité de l’Alliance.

Il ne s’agit pas dans ce texte, comme je l’ai dit pour les articles de l’Arche de Noé, d' un reportage historique…Ce sont des allégories chargées de symboles dans le but d’interpeller le lecteur aux fins d’une réflexion personnelle, voire collective sur un sens à donner à l’homme et la société…

Publié par Alain

Fulcanelli

2011-01-13T07:16:00.000+01:00

Entre 1926 et 1930, apparaissent deux ouvrages " Le Mystère des Cathédrales" et " Les Demeures Philosophales " dédiés aux Frères d'Héliopolis et préfacés par Eugène Canseliet.

Deux monuments dédiés à l'Arts Sacré et à l'Ésotérisme du Grand Œuvre, enjolivés par les dessins de Julien de Champagne. Derrière ces textes hermétiques qui ont fait couler beaucoup d'encre se cache un adepte, un homme ou un collectif mystérieux nul ne sait officiellement, beaucoup spéculent et nombreux sont ceux qui se vantent de savoir ce que cache le pseudo de FULCANELLI.

Bref vous l'avez compris, ce Mystère occupe beaucoup de monde, qui s'agite et se volatilise autour de cette énigme Fondamentale, évitant "aux curieux "de se fixer sur le Grand Œuvre sujet réel de ces publications.

Pour le cherchant le problème n'est pas "qui est qui" mais de rassembler les morceaux d'une trame laissée par les adeptes à travers les siècles. Cela demande rigueur, vigilance et persévérance. On parle aux yeux de l'esprit et à l'intelligence du cœur. Travaille et Prie nous dit Mère Nature, explore ce "rien où gît tout" qu'est notre Materia Prima.

Ceci dit pour les Fans le 30Avril au Pradet (var) à "l'Espace des Arts" se tiendra un colloque Fulcanelli et les éditons 3 R viennent de rééditer un Index de l'œuvre du Maître.

Bonne Année 2011

2011-01-04T02:17:00.001+01:00

Que 2011 se place sous les ailes de la Maat

Que sa Force nous soutienne

Que sa Beauté nous guide en toute chose

Pour être dans le cœur de l’univers

En Hommes Justes et Bienveillants

En Hommes Libres.

Du Rite au Rituel

2010-12-30T19:25:00.000+01:00

Un rituel est une mécanique bien huilée, une fois établi, il est intangible, mais il peut évoluer.

Les formules sont la mise en oeuvre du verbe, un verbe Logo "créateur". Le verbe est créateur dans toutes les religions. Tout commence toujours par ça!!!: "au commencement était le verbe......."

Or si le verbe est créateur il permet de diriger les puissances de l'Univers, de les canaliser, de les apprivoiser. Il y a le mot dans son orthographe, dans son existence matérialisée par un alphabet ou des signes hiéroglyphiques, par une couleur. Mais plus important encore, il y a l'intonation donnée. Le même mot dit d'une manière différente n'a pas le même pouvoir. L'intonation est chant. En chantant juste la vibration est efficace.

Il est dit qu'en chantant faux dans le Temple on tue le rituel, alors silence!

Les formules écrites sur les murs des Temples ou des tombes en Egypte ont pérénnisé la magie du rituel. Même si on ignore leur intonnation, le seul fait de leur présence, permet de trtansmettre la vibration du rituel.

En Egypte la base religieuse n'était pas la croyance, mais le rituel et sa pratique. Schwaller de Lubicz disait"...Toute l'Egypte n'est qu'un geste rituel..".

Les gestes rituels empêchent la rupture du contact entre les plans humains et les plans divins.

Les rituels sont au monde ce que la circulation du sang est au corps. Ils le vivifie en lui permettant de coopérer harmonieusement, harmoniquement avec les forces de l'Univers. Il n'y a pas de différence entre rite et rituel, l'un dit l'autre fait.

Dans le rite on recherche le geste rituellique, juste qui permet de passer du visible à l'invisible, pour s'adresser à des forces dont on ressent le pouvoir mais qu'on ne peut appréhender.

Pessoa

2010-12-23T18:28:00.002+01:00

"Plus un homme monte haut,

plus nombreuses sont les privations

qu'il doit s'imposer

Au sommet, il n'y a de place

que pour l'homme seul.

Plus il est parfait, plus il est entier ;

et plus il est entier, moins il est

quelqu'un d'autre que lui-même."

Fernando Pessoa

Né à Lisbonne en 1888 et mort en 1935, cet homme étrange est porteur d'un patronyme qui signifie "personne" en portugais. De son vivant il se donna toute sortes d'hétéronymes(ricardo Reis, alvaro de Campos etc.. Une façon qu'a eu ce "petit fonctionnaire ", d'explorer les différents territoires qui l'habitaient et coloraient une vie qu'au premier abord on pourrait qualifier d'insipide. Or, cet homme hors du commun, ce voyageur des mondes internes qui écrivait "vivre c'est voyager" a laissé dans sa malle plus de 27000 manuscrits, découverts en 1968, présentants un homme complexe, habité par l'esprit de solitude, autant dire des profondeurs. Sa solitude désespérée, idéaliste, noire et méprisante, reflète autant un art de vivre que celui de fuir le monde "d'en bas". En elle il a puisé sa profondeur, sa liberté, la beauté des choses essentielles.

LA PAROLE: 2 ème Partie

2010-11-23T09:21:00.002+01:00

En psychologie, logos a donné logorrhée, qui est une forme de bavardage intarissable, un flot de paroles plus ou moins cohérentes, une certaine fuite des idées dans le cadre d’ivresse ou alcoolisme...

On peut constater que nous ne sommes pas dans le même concept que le vocable hébreu Davar דבר

La Parole dans la mystique hébraïque est liée à la lettre Pé פּ qui est la bouche, c’est de la bouche que sort la Parole…

Elle représente la parole qui est à l’intérieur avant de devenir son, les kabbalistes la nomment " la voix de Jacob ". Elle symbolise à la fois le silence et la parole.
Toute Parole est précédée du Silence, voilà qui nous interpelle ! Une autre chose très particulière qui nous intéresse c’est que le mot Davar est la racine de Déborah qui signifie en hébreu " l’abeille " mais aussi " La Parole du Principe, du Divin " qui est comparée à du miel. Davar a donné Débir, "lieu de la Parole".

Davar a donné également le verbe " dibber " qui signifie parler.

Un autre mot en Hébreu se rapporte à la Parole, au Dire…c’est le mot "Omer" אמר

Quelle différence entre les deux ?…

Le premier Davar…est la Parole, le dire organisateur…Le second Omer est la Parole, le dire créatif.

Les rituels s’organisent autour de l’échange de Paroles entre divers protagonistes, si cela est vécu spirituellement dans la vibration et l’énergie des mots, alors c’est aussi Parole créatrice…

Créatrice d’un espace sacré, d’un espace hors du temps et créatrice de l’égrégore.

Les textes fondateurs nous rapportent que le monde fut créé par le ballet des lettres de l’alphabet devant le Principe des principes…que l’homme fut invité à nommer les choses pour qu’elles aient une existence…

Nous constatons que nous sommes des porteurs de Parole, ces mots, ces paroles construit à partir de l’alphabet, ce qui faisait dire à Victor Hugo : je cite
"La société humaine, le monde, l’homme tout entier est dans l’alphabet…l’alphabet est une source " . (fin de citation)

Mais attention la Parole si elle est organisatrice, créatrice…Elle peut aussi être destructrice, l’exemple de l’allégorie de la Tour de Babel le reflète à merveille.

Soyons nous Francs Maçons porteur de la Parole organisatrice, créatrice…mesurée pour le partage et en conclusion :

Je me permettrait un leitmotiv que bien des maçons devraient retenir concernant la Parole :

"A trop de paroles…paroles perdues…Parole juste, Parole retrouvée ! "

Publié par : Alain.
Photo: Frère Jean

Giordano Bruno "Le Mage de la Renaissance "

2010-11-08T09:27:00.001+01:00

Bruno Giordano est né en janvier 1548 à Nola, bourgade proche du Vésuve . Son nom de baptême est Filippo. Sa famille est modeste (son père est « homme d'armes »). L'école la plus proche lui donne une instruction imprégnée d'Humanisme, d'auteurs classiques, d'études de la langue et de la grammaire latine. Marqué et rebuté par le pédantisme qui accompagne l'enseignement, il part rejoindre l'université, de Naples, où il découvrira la mnémotechnique, qui constituera rapidement l'une de ses disciplines d'excellence. Il prend aussi des cours particuliers, qui le mettent au cœur des débats philosophiques entre Platoniciens et Aristotéliciens. Sa culture Humaniste, va s'enrichir d'un apport théologique déterminant. Il entre le 15 juin 1563 chez les Frères prêcheurs de San Domenico Maggiore, prestigieux couvent Dominicain, où fut inhumé st Thomas d’Aquin, pour la qualité des titres qu’il attribue, titres incontestés et réputés dans toute l'Italie, et trouver un précieux refuge en ces temps de disette et d'épidémies. Il y rencontre Giordano Crispo, maitre en métaphysique, auquel il rend hommage en adoptant son prénom. Il est alors un dominicain modèle, vivant selon la devise "verba et exempla " . Il est ordonné prêtre en 1573. Lecteur en théologie en 1576, accusé d’hérésie, il s’enfuit et abandonne son habit de dominicain pour commencer une vie d’errance . Il possède le goût de l'Hermétisme et une passion pour la cosmologie, détachée de l'approche théologique. La rupture qui couvait finit par être consommée. Dès sa première année de noviciat, il avait ôté des images saintes de sa chambre, notamment celles représentant Marie, s'attirant l'accusation de profanation du culte de Marie. Au fil des années, les heurts deviennent plus durs, tout particulièrement au sujet de la Trinité, dogme qu'il repousse. On l'accuse d'avoir lu et étudié des livres interdits. En février 1576, il doit abandonner le froc dominicain et fuir, une instruction ayant été ouverte à son encontre qui doit le déclarer hérétique. Dans un premier temps, Bruno espère rester en Italie. Il survit, de 1576 à 1578, par des leçons de grammaire ou d’astronomie, mais sa condition d’apostat l’amène à changer fréquemment de ville ou de région : Gênes, Noli, Savone, Turin, Venise, Padoue, Brescia, Naples abritent successivement ses doutes et ses recherches. Durant ces deux années, il ne pourra publier qu’un seul ouvrage, dont on ne connaît que le titre : "De' segni de tempi" (Des Signes du temps). À Brescia, il guérit un démoniaque, puis finit par s’exiler à Genève en Territoire Calviniste Mais son intégration dans la communauté ne durera qu’un temps : une dispute avec la hiérarchie (il conteste la compétence d’un de ses membres, le professeur de philosophie Antoine de la Faye) lui vaut arrestation et excommunication, le 6 août 1578. Il alterne la physique et les mathématiques, et publie un ouvrage sur la mnémotechnique : "Clavis Magna". Intéressé par l’ouvrage et impressionné par la mémoire colossale de Bruno et son travail sur la mémoire magique, Henri III le fait venir à la cour et devient son protecteur, lui offrant, jusqu'en 1583, cinq années de paix et de sécurité. Il publiera "de umbris idearum".Passionné des "Talismans magiques" de Ficin sans se laisser entraver par les inhibitions chrétiennes, Giordano se passionne pour l’Hermétisme Egyptien et n’a de cesse de se référer au Trismégiste à travers le Corpus Herméticum " ; l’unité du tout dans le Un" est un thème récurrent dans son œuvre. Philosophie et religion sont une même chose et toutes deux hermétiques sont liées à "l’école d’Alexandrie "à travers la version latine de Ficin du Corpus Herméticum sans toutefois mépriser la Kabbale. Il figure parmi les philosophes attitrés de la cour. Henri III lui octroie une chaire. En 1582, son talent d’écrivain ironique, lyrique et imagé se décline dans "Candelaio" , comédie satirique sur son temps. En avril 1583, Bruno se rend en Angleterre, à Londres puis à Oxford, où il reçoit un accueil hostile. Précédé par une réputation brillante mais sulfureuse, Les ouvrages publiés à cette époque explorent les champs de la morale et de la philo, mais ils ne sont en fait que de gigantesques traités d’Hermétisme. La vérité de Giordano n’est ni chrétienne ni orthodoxe, elle est égyptienne et magique. Son admiration va à Albert le Grand, Nicolas de Cues, Paracelse, Corneille, Agrippa de Netteisheim . Dans ses ouvrages "La Cena de le Ceneri ". "De la causa, principio", "e Uno ". "De l’infinito, universo e Mondi ". il expose sa vision cosmographique audacieuse et révolutionnaire. Il y soutient les thèses Coperniciennes du monde, et va au-delà encore en imaginant un univers peuplé d’une infinité de mondes :

"Nous affirmons qu'il existe une infinité de terres, une infinité de soleils et un éther infini ". exprime t-il

En 1585, trois nouveaux ouvrages approfondissent et poursuivent ses audaces :

-"Spaccio de la Bestia Trionfante "(L’Expulsion de la bête triomphante) s'attaque aux attitudes calvinistes et catholiques.

-"Cabala del cavallo Pegaseo "(La Cabale du cheval Pégase), opuscule satirique, démolit systématiquement la vénérable référence aristotélicienne.

-"De gl’ heroici furori "(Les Fureurs héroïques) élimine l’idée d’un monde centré, présente un univers où Dieu n’a plus de lieu.

En octobre 1585 il retourne à Paris, il n’écrira plus jamais comme il avait écrit en Angleterre et abandonnera à jamais l’italien. Il y entreprend une critique serrée d'Aristote, avec "Figuratio Aristotelici Physici Auditus" et "Centum et viginti articuli de natura et mundo" (120 articles sur la nature et le monde). Mais les positions religieuses se durcissent : Henri III ne peut plus se permettre de défendre un révolutionnaire du savoir. De plus, une dispute avec Mordente, géomètre associé aux Ligueurs l'accuse de plagiat en s’attribuant la paternité du compas différentiel. Il le traite "d’idiot triomphant". Exilé en Allemagne en juin 1586, afin de ne pas tomber aux mains de la Ligue l'université de Marbourg puis celle de Wittenberg l’accueillent. A l’automne 1588, après des heurts avec sa nouvelle hiérarchie, Giordano Bruno apprend son excommunication de l’église luthérienne. Il resta 6 mois à la cour de Rodolphe II qui protégeait alors alchimistes et astrologues, puis reprend la route, en Allemagne ; ses ouvrages témoignent alors de sa volonté d’organiser sa pensée :"De triplici minimo et mensura, "réflexions sur l’infiniment petit (précurseur des études sur l’atome). "De imaginum, signorum et idearum compositione" (De la composition des images, des signes et des idées), introduit un prodigieux système mnémotechnique. À l'issue d'une dernière expulsion à Francfort, un séjour à Zurich, Bruno accepte en août 1591 l'invitation à Venise d'un jeune patricien, Giovanni Mocenigo à travers Battisti Cioto le marchand de livre. Il réside 3 mois à Padou où vit Pinelli qui fait de sa maison et de sa bibliothèque un centre d’érudition qu’il quitte en mars1592. Mocenigo et Bruno ne s’entendent pas, Mocenigo attend de Bruno qu'il lui enseigne la mnémotechnique et l’art d’inventer. Le patricien considère vite qu’il n'en a pas pour son argent, alors que Bruno considère que sa présence est déjà un honneur pour son hôte. Déçu, Bruno veut repartir et froisse Mocenigo, qui essaie de le retenir prisonnier puis, ne parvenant pas à le soumettre, finit par le dénoncer à l’inquisition vénitienne, le 23 mai 1592. Bruno est arrêté, jeté à la prison de San Domenico di Castello.On de demande d'ailleurs si les intentions de Mocenigo, n'était pas au départ la chutte de Giordano...

Aprés huit années, de procédure, d’un acte d'accusation qui évolue. et se concentre sur ses positions théologiques hérétiques : sa pensée antidogmatique, le rejet de la transsubstantation que le concile de Trente vient de confirmer, de la Trinité, son blasphème contre le Christ, sa négation de la virginité de Marie, sa pratique de l’art divinatoire, sa croyance en la métempsychose, sa vision cosmologique, l'acte d'accusation ne cessera de croître.

Blanchi par les tribunaux vénitiens, Bruno est presque libéré. Mais la Curie romaine semble vouloir lui faire payer son apostasie. Sur intervention personnelle du pape auprès du doge, (une procédure tout à fait exceptionnelle), Rome obtient l'extradition et Bruno se retrouve dans les redoutables geôles vaticanes du Saint-Office.

En 1593, dix nouveaux chefs d'accusation sont ajoutés. Bruno subit sept années de procès, ponctuées par une vingtaine d'interrogatoires menés par le cardinal Robert Bellarmin, qui instruira aussi le procès du système de Copernic en 1616.

La foi de Giordano est celle d’un hermétiste néo platonicien qui n’accepte pas de considérer "l’intellectus" ou "Filius Dei" des Hermetica comme la deuxième personne de la trinité son attitude nie l’identité entre "le filius dei hermétique" et la deuxième personne de la trinité chrétienne, élément fondamental qui rend l’hermétisme de Giordano purement égyptien, la religion Hermétique égyptienne n’étant nullement considérée comme" une prisca théologia" anticipant le christianisme mais comme une vraie religion.

:"Je ne recule point devant le trépas et mon cœur ne se soumettra à nul mortel. "dit il. Le pape Clément VIII somme une dernière fois Bruno de se soumettre, mais Bruno répond : " Je ne crains rien et je ne rétracte rien, il n'y a rien à rétracter et je ne sais pas ce que j'aurais à rétracter. "

Le 20 janvier 1600, Clément VIII ordonne au tribunal de l'Inquisition de prononcer son jugement qui le déclare hérétique et le condamne à être remis au bras séculier pour être puni, avec autant de clémence qu'il se pourrait et sans répandre de sang ...
À la lecture de sa condamnation au bûcher, Bruno commente : "Vous éprouvez sans doute plus de crainte à rendre cette sentence que moi à la recevoir. ". Le 17 février 1600, mis à nu, la langue entravée par un mors de bois l'empêchant de parler et de crier, sur le Campo Dei Fiori il monte bûcher ..

LA PAROLE: 1ère Partie

2010-10-31T16:31:00.002+01:00

De toute la Création, seul l’être humain est doté de la Parole…

Le commentateur Rachi a dit :

" L’homme a reçu la connaissance, l’émotion et la Parole. L’essentiel de l’homme est là : il est capable d’émotion et de parole ".

Qu’est-ce que la Parole ?…

Pour être simple, on pourrait dire la capacité à émettre des sons…mais les animaux ont cette capacité…se comprennent ils entre eux ?…probablement !…

Ce qui voudrait dire que les sons, sont vibrations aidant à la communication et que chez l’homme, ceux-ci sont nommés Paroles… ?…

La capacité de la Parole a permis le langage…grande aventure humaine !…Elle a également permis l’expression de la pensée, d’exprimer la vision…bien que pour Spinoza :

"Une chose soit connue intellectuellement que lorsqu’elle est perçue par la pensée pure en dehors des paroles et des images "…

Quant à Descartes de dire :

"Nous attachons nos pensées à des paroles qui ne les expriment pas exactement …"

Il est évident que ces deux visions philosophiques vis à vis de la Parole sont difficilement contestables…Et pourtant l’homme se définit par le langage, ce dernier construit par la Parole…tout homme parle, mais il ne s’agit pas d’un acte spontané. Un apprentissage prolongé est nécessaire pour que l’individu dispose d’un vocabulaire suffisant lui permettant de s’exprimer…"

Je reprendrai ici, une pensée de Benjamin Gross :

"Parce que la Parole parle, c’est à dire contient plus que ce qu’elle dit et qu’elle n’englobe pas tout l’être, il reste toujours une extériorité qui échappe. Parce qu’elle n’est pas essentiellement un simple instrument de communication, mais une force de vie en déploiement vers le monde, la parole donne toujours naissance à une autre parole, dans une incessante reprise ". (fin de citation)

Apprendre une chose importante, de ne pas parler plus que nécessaire…La Parole superflue est celle qui tente de donner une réponse à une question à laquelle il est impossible d’apporter une réponse…

La Parole doit être créatrice…

Elle est d’ailleurs présentée comme telle dans l’allégorie de la Création…le Principe a réalisé celle-ci par "10 paroles…"

Plus tard, il donnera des directives pour " le vivre ensemble " au travers des 10 Paroles gravées sur des tables de pierre confiées à Moshe (Moïse)…

Des tables de pierre…pourquoi de pierre ?…en hébreu pierre se dit " even " ce vocable est composé de " av " père et de "ben " fils… pour que ces 10 paroles circulent de père en fils…la transmission, la tradition…le concept du je reçois…je donne, je transmet !…

C’est par la Parole que le Principe se manifeste.

Concept repris par Jean dans son Prologue : "Au commencement était la Parole… ". D’autres traductions reprennent : "Au commencement était le Verbe … "

Verbe ou Parole étant la traduction par les auteurs, du Logos grec.

En hébreu, le mot Parole est Davarדבר mais en dehors de cette signification, il a un éventail plus large, il peut désigner " Une affaire dont on parle " ou encore " l’ensemble des actes d’une personne ", elle peut évoquer " des évènements "

דבר signifie également la chose…

Alors que le terme repris en grec Logos c’est la Parole en tant que discours, discours parlé ou sous forme de texte…donc beaucoup plus limité.

Logos dans la définition théologique catholique identifie" le verbe" à la 2ème personne de la Trinité…voir aussi la 3ème ce qu’ils nomment le St Esprit.

J’avoue un peu de confusion dans cette approche…!

Publié par: Alain

5 mn avec Isha

2010-10-27T09:51:00.002+02:00

"Le noyau spirituel est d’essence divine, mais pour retrouver sa puissance, il lui faut s’engendrer lui-même au sein de l’être humain, y renaître et y ressusciter pour y générer sa conscience. C’est une erreur infernale de considérer l’âme comme une intelligence éthérée, siégeant quelque part au sommet de toi-même où du monde et que tu devrais atteindre en t’élevant par des aspirations idéales au dessus de ton propre corps et de la terre..

Nul homme terrestre ne percevra l’esprit si ce n’est en sa propre chair !...............

Tu ne peux trouver ton Dieu qu’en le générant toi-même à travers les ténèbres de ton propre corps !"

Extrait de:"L'ouverture du Chemin" de Isha Schwaller de Lubicz

Fin d'Une Etoile ...

2010-10-01T08:25:00.001+02:00

Cet article est en fait un avis de décès.

Celui d' une librairie, un des derniers bastion de résistance dans un monde où le livre n’est souvent plus qu’un décor, un objet sur une étagère métallique.

La bas, les rayonnages étaient à l’ancienne, les libraires à l’écoute, il y avait même une petite table en bois et une chaise pour celui qui veut consulter prendre son temps……..

Eh oui!

Il était un lieu qui sentait bon le bois l'encens et le papier, un lieu de rencontre. Bref une librairie à l'ancienne comme on les aime . Philipe et Laurence étaient là avec un sourire, un café, un conseil. Chacun passait faire une pause dans ce havre de paix hors du monde et ressortait la tête pleine d'étoiles. Vous y rencontriez le Cherchant, l'Allumé, l'Illuminé, un vieux livre relié à l'odeur âpre du papier ancien. Vous cherchiez un ouvrage, pas de problème Philippe vous le trouvait un mois, dix mois, un an aprés même....

Et Laurence s'occupait des commandes classiques avec rigueur, allant même jusqu'à vous appeler pour vous dire gentiment"votre ouvrage est arrivé, passez quand vous voulez.........."

Personellement, j'avais l'habitude de dire "l'Etoile du Mage", c'est ma segonde maison, j'adorais aller fouiller entre les rayonnages à la recherche de trésors qui sentaient bon le cuir et le papier ancien, bien sur je ne pouvais tout acheter, alors je me pausais sur la petite table en bois feuilletant amoureusement, j'avais même un papier et un crayon mis à ma disposition par Laurence ou Philipe pour prendre des notes, guidée par un fond de musique ambiante.

Combien d'échanges, de livres, de rencontres m'ont nourri au sein de cette Etoile, je ne saurais dire mais ce fut riche, trés riche...........

Aujourd'hui 1er Octobre 2010 " l'Etoile du Mage" ferme ses portes à jamais, tuée par internet, et la vie moderne. Nombreux s'étonnent "comment un tel lieu peut il disparaitre?...

Ma question est:" comment avons nous pu laisser s'éteindre cette flamme? "

Nous la pensions immortelle, nous glissions sur la vague du Web, sachant qu'à côté il y avait toujours l'Etoile du Mage, mais l'étoile s'etéignait petit à petit dans l'indifférence...

Pris par nos vies, par l'ouragan de ce monde qui nous broie, nous avons laissé mourrir un lieu unique. Fini les conférences riches et sympathiques où l'on pouvait échanger autour d'un verre, fini les rencontres particulières avec Dominique Bertrand, Serge Caillet, Jacqueline Kelen, Patrick Burensteinas. L'Heure est à la Grande Distribution, celle qui se vend, ne s'échange pas, celle où le don n'existe pas où la profondeur est surface.

Une librairie, une vraie librairie est morte aujourd'hui, et de nombreuses ont déjà disparu. Alors si vous connaissez un lieu comme celui- ci, qui a encore résisté, préservez le et souvenez vous que le livre comme le disait Suarez:" est le dernier refuge de l'Homme libre". Prenez soin de cette liberté de qui se meurt un peu plus chaque jour.

Je terminerai cet article en remerçiant Philippe et Laurence pour avoir si bien pris soin de nous. Qu'ils n'oublient pas maintenant de prendre soins d'eux-même. Ils nous ont beaucoup donné.

De la Littérature Alchimique...

2010-09-20T10:24:00.010+02:00

En associant des images évoquant des fonctions essentielles de la Nature, l’Egypte pharaonique a permis la transmission de la tradition primordiale. Le tour de force de la littérature alchimique est de réaliser la même chose en utilisant des mots, qui contrairement aux images, fixent l’idée et amènent indubitablement vers la sclérose de la pensée. Pour contourner ce problème incompatible avec la transmission de la tradition initiatique, les alchimistes ont transformé les mots en symbole et leurs termes ne sont rien de moins que la traduction d’une force naturelle en action. Alors oui la littérature alchimique est obscure, incompréhensible. Mais heureusement, car elle possède cette même force que les comptines ou que les contes, elle raconte la genèse du monde à travers ce que l’homme a de plus précieux, son imagination. Au lecteur ensuite d’en extraire la quintessence. Comme dans cet extrait du " signatura rerum "de Jacob Boehme ": Ainsi quand le Mercure prononcé dans le Soufre de Saturne abandonne sa propriété en Vénus, le Verbe fiat le transmue, selon le désir de la liberté. Le cadavre se relève avec un corps nouveau d’une belle couleur blanche, mais qu’on ne peut pas bien reconnaître parce qu’elle est voilée ; la matière met longtemps à se résoudre et lorsqu’elle redevenue désireuse, le soleil s’y lève, selon le Verbe fiat, dans le centre de Saturne, avec Jupiter et Vénus et les sept formes ; c’est une création nouvelle, solaire, blanche et rouge, majestueuse, lumineuse, ignée"

Publié par Julien

Vibrations

2010-08-23T15:11:00.001+02:00

Lorsqu'on fait vibrer la corde d'un instrument de musique, la même corde d'un d'un autre instrument adjacent se met à vibrer sans qu'on ait besoin de la toucher. Elle a simplement répondu aux vagues d'énergie qui ont été propagées par le premier instrument.

Il en est ainsi entre les système d'énergie tel que la terre et le coeur des humains, ainsi qu'entre deux individus, ou un groupe qui s'harmonisent pour raisonner à travers un champs d'émotions.

L'émotion est la puissance qu'on place dans nos pensées pour les rendre réelles. C'est l'échelle potentielle des émotions se combinant avec l'échelle potentielle des pensées qui rend sensible l'expérience de la réalité.

Mais attention au besoin de pouvoir!

Le pouvoir est la capacité de s'approprier le rythme de quelqu'un d'autre...

Publié par Claude

Le Temps

2010-08-02T01:57:00.001+02:00

Le Kabbaliste Rabi Abiu Halevi est l’auteur du Principe Kabbalistique suivant :

" Si l’on presse l’heure et qu’on veuille aller au-devant du temps, on sera refoulé en arrière. "

Ne sommes nous pas interpelés par cette citation ?...

Nous qui courrons sans cesse après le temps, qui anticipons certains évènements bien avant leurs dates…

Exemple : à peine la rentrée de septembre, tout se projette déjà sur Noël, pour ensuite s’installer dans les fêtes de Pâques et ainsi de suite…

Les saisons ne sont pas terminées que déjà le monde du commerce propose les soldes…

Nous vivons dans un monde pressé…Ne dit-on pas que le temps c’est de l’argent ?...

Tout est dans le " paraître "…au détriment de " l’Être "…

Savons nous vivre " l’Ici et Maintenant " ?...

En hébreu זמן c’est le temps, ce trilitère se retrouve dans le vocable תזמן qui signifie calendrier, écoulement du temps. La lettre Tav ת dernière lettre de l’alphabet exprime une idée de globalité, de totalité…rajoutée aux lettres qui forment le vocable temps, nous signifie que le calendrier est l’ensemble du temps qui réalise une année.

להבין signifie comprendre même guematria que זמן – le temps, soit (97).

Ces deux mots sont en harmonie par leur énergie vibratoire…Mais comprendre le temps…

Faudrait-il être en phase avec celui-ci, respecter son rythme !...

vouloir le dépasser, c’est être tôt ou tard dépasser soi-même…

Qui n’a jamais entendu ou dit " je suis débordé ! "…

Cet avertissement de Abiu Halevi a une résonnance très actuelle.

Publié par Alain

Les Dimentions de L'Arche de Noé

2010-06-29T20:02:00.002+02:00

Il semblerait que Noé n’ai pas construit cette structure d’une façon improvisée et même si l’on peut considérer cet épisode comme une allégorie, il y a un sens a donné au texte.

Nous savons que chaque lettre hébraïque représente une valeur :

Aleph = 1…..Beith = 2 etc…

Pour la construction de cette Arche (teva en hébreu), on peut imaginer qu’il se soit servi du Tetragramme יהוה

Prenons les deux premières lettres יה soit Yod, Hé…Yod = 10 et Hé = 5…en multipliant j’obtiens 10 x 5 = 50

50 étant la dimension en largeur de l’arche

Continuons, ce résultat nous le multiplions par la valeur de la lettre Vav ו qui est 6

50 x 6 = 300 qui est la longueur de cette construction

Pour terminer, prenons les deux dernières lettres à savoir וה …

Vav = 6 et Hé = 5 nous les multiplions 6 x 5 = 30

30 nous donne la hauteur

Serait ce à dire que les dimensions de cette Téva étaient basées sur une géométrie que l’on qualifierait de sacrée ?….

N’oublions pas que le Tétragramme qui a servi pour ce calcul, a lui même une particularité de par sa valeur 26…C’est le seul nombre qui se trouve entre un carré 25 et un cube 27…(une surface, un volume) un changement de dimension…la construction de l’arche ne reflète t’elle pas aussi un changement de dimension pour Noé, sa famille et les animaux sélectionnés…L’Arche ouvrait les portes d’une nouvelle humanité.

Il semblerait que Noé n’ai pas construit cette structure d’une façon improvisée et même si l’on peut considérer cet épisode comme une allégorie, il y a un sens a donné au texte.

Nous savons que chaque lettre hébraïque représente une valeur :

Aleph = 1…..Beith = 2 etc…

Pour la construction de cette Arche (teva en hébreu), on peut imaginer qu’il se soit servi du Tetragramme יהוה

Prenons les deux premières lettres יה soit Yod, Hé…Yod = 10 et Hé = 5…en multipliant j’obtiens 10 x 5 = 50

50 étant la dimension en largeur de l’arche

Continuons, ce résultat nous le multiplions par la valeur de la lettre Vav ו qui est 6

50 x 6 = 300 qui est la longueur de cette construction

Pour terminer, prenons les deux dernières lettres à savoir וה …

Vav = 6 et Hé = 5 nous les multiplions 6 x 5 = 30

30 nous donne la hauteur

Serait ce à dire que les dimensions de cette Téva étaient basées sur une géométrie que l’on qualifierait de sacrée ?….

Publié par Alain

RYTHMES

2010-06-17T13:31:00.002+02:00

Lorsque tout était rien, dans ce rien tout était!...

Il a suffit d’une pichenette, et nous voici, nous agitant rythmiquement.

Mais d’où vient ce rythme, cette vibration ?

Doit on chercher dans le monde ténu qui existe entre l’oscillation subtile qui nous vient de l’espace pour se manifester dans le temps ?..

Créature d’un instant aussitôt dissoute dans l’espace.

De cette oscillation est née la création.

Le créateur, créateur de son propre intérêt est né de sa propre vibration, quand il a réalisé qu’il était.

Et ce sentiment d’existence s’accompagne d’une intense sensation de terreur, que procure la conscience de l’égo au début de la majestueuse entropie.

Combat oscillatoire entre le " je suis " et le " je fais ".

L’égo universel reprend à son compte ce que l’égo individuel dispense dans l’espace occupé depuis par la subjectivité du vivant.

Selon la tradition égyptienne, rameau de la Tradition Primordiale dont la sagesse et la connaissance intégrale sont les fruits. L’univers est une projection de la pensée d’une force créatrice et originelle, de la conscience cosmique appelée parfois Dieu, âme du monde, Grand Architecte de l’Univers et bien d’autres noms encore suivant les lieux, les civilisations, les aléas de l’histoire.

Cette pensée s’exprime par le verbe, en paroles sacrées, en musiques, en mouvements, danses et rythmes le tout relié par les rites, les rituels, et cérémonies.

La délimitation d’un espace sacré devient alors nécessaire pour emprisonner la divinité et pratiquer les cultes à son attention.

Le Temple est un lieu privilégié où tous les plans peuvent se mouvoir et communiquer entre eux. Lieu où on va mettre en contact grâce au rythme du rituel tous les plans qui sont en nous, les plans qui sont là depuis toujours, les plans des mondes parallèles..

On fait sans arrêt des "allés retours" entre le microcosme et le macrocosme. C’est un système d’échanges permanents. L’Esprit inné qui est non localisé, éternel, omniscient, communique avec l’esprit éduqué, avec ce qu’on nous a enseigné comme "vrai" au moyen de rythmes et de tonalités. Le corps esprit peut alors se connecter plus librement avec ses propres rythmes intérieurs, et vibrer avec les rythmes extérieurs auxquels il a été programmé pour se synchroniser. On constate que ces sons sont compatibles avec de nombreux états de conscience humaine au sens large du terme. Ils s’expriment au travers des cultures traditionnelles dans les cérémonies rituelles, le folklore, les pratiques spirituelles, les contes de Fées, les danses et tous les rites de passages.

Mais être dans un de ces rythmes permet de changer de potentialités intérieures.

Le rythme de la conscience universelle se propage à travers le champs de la conscience humaine. Nos mouvements, notre respiration, nos crises symptomatiques tendent à nous connecter à ces rythmes. Il faut trouver le contexte qui conduit à la guérison de l’être par la libération des rythmes aliénés.

L’adaptation est la faculté de modifier nos rythmes.

Mais il y a une profonde différence entre faire l’expérience d’un phénomène ressenti et ressentir le rythme fondamental ou état de conscience attaché à chaque étape initiatique ou autre comme chaque marche d’un escalier.

Ainsi chaque étape peut être décrite en termes de plus grande projection de conscience avec laquelle notre corps esprit s’aligne spontanément.

Publié par: Claude

LE SILENCE de l’ INITIATION (texte d’Apulée)

2010-06-08T21:22:00.001+02:00

Apulée est un écrivain d’origine berbère qui vécut de vers 125 à vers 170 de notre ère. Il fut initié à plusieurs cultes orientaux dont probablement celui de la déesse Isis. Le texte qui suit dont il est l’auteur, semble confirmer…Il est extrait de "l’Âne d’or" ouvrage connu également sous le titre "Les Métamorphoses"…

A l’époque de ce personnage et même avant, les rites d’initiation étaient choses courantes dans toutes les religions à mystères autour de la méditerranée.

Les mystes ont respecté si rigoureusement la loi du silence, que la science n’a aujourd’hui encore qu’une idée approximative, de ce qui se passait réellement lors de ces cérémonies.

Je cite :

" Et le jour de l’initiation était arrivé. Dès que le soleil baissa à l’horizon, les gens affluèrent de toutes parts et m’honorèrent de toutes sortes de présents, conformément à l’ancienne coutume du culte. Ensuite, tous les profanes durent s’éloigner. On me vêtit d’une robe de lin grossier et le grand prêtre me conduisit en me tenant par la main dans le sanctuaire du Temple.

Peut-être, lecteur attentif, demanderas-tu ce qui fut dit et ce qui fut fait ? – Comme j’aimerai te l’apprendre si j’en avais le droit ! Qu’elle serait sacrée, ton émotion, s’il t’était permis d’entendre ! ta langue et tes oreilles déjà devraient expier ce sacrilège !
Mais il pourrait t’être préjudiciable que je torture ainsi ta pieuse curiosité ; écoute donc et – crois-moi, aie confiance. Tout est vrai.
Je suis allé jusqu’à la frontière entre la vie et la mort. J’ai franchi le seuil de Proserpine (déesse des enfers) et après avoir traversé les éléments, je suis revenu. Au cœur de la plus profonde des nuits, j’ai vu le soleil briller de tout son éclat ; j’ai vu face à face les dieux célestes et les dieux infernaux et je les ai adorés de tout près.
Vois ! Tu as maintenant tout entendu : mais aussi tout compris ? Impossible !"

Apulée, même s’il raconte quelque peu la cérémonie à ses lecteurs, la fin du passage est claire pour avoir un début de compréhension, il faut vivre cet événement, la simple lecture n’apporte rien, ce ne sont que des mots…sans l’émotion du vécu. Encore aujourd’hui le silence de l’initiation est l’héritage de ces mystères antiques et même si les rituels circulent, on peut lire…mais comprendre ?… "impossible !"

Pourquoi se faire initier en maçonnerie ?

2010-05-25T15:34:00.001+02:00

C’est un curieux processus qui mène un individu vers l’initiation maçonnique. Et c’est un processus encore plus curieux qui fait que cette initiation s’ancrera dans la réalité d’une vie mêlant parfois conflictuellement le sacré et le profane.

Face aux doutes, aux interrogations d’un futur candidat, une question peut parfois dérouter et renvoyer le potentiel parrain à une introspection qui n’était pas forcément prévue : " que va m’apporter de plus l’initiation maçonnique ? "

Je ne crois pas que l’initiation maçonnique résulte d’un appel intérieur, d’une révélation qui puisse pousser un individu à se faire initier spécifiquement en maçonnerie. Je crois plus à un concours de circonstances qui permet de concrétiser par l’initiation maçonnique une certaine prise de conscience. A un moment donné, une légère prédominance de notre être lumineux, de notre témoin permanent qui arrive à effleurer notre conscience et à y jeter un germe autour duquel vont se coaguler irrémédiablement les forces de l’Univers. La maçonnerie intervenant comme un moyen de manifester, de supporter et de protéger cette nouvelle vie en devenir.

Ceci est déjà une première réponse sur le rôle de la maçonnerie. Et plus particulièrement ses rituels, notamment celui de l’initiation. Ce rituel permet de créer un substrat, une terre nourricière dans laquelle va pouvoir s’épanouir le futur initié. Comme une mère, il nourrit et protège ce nouvel être encore fragile. Car il ne faut jamais oublier que se faire initier c’est accepter, consciemment ou non ce n’est pas vraiment important, de mourir à ce qu’on était, et de renaître en tant qu’enfant, avec tout ce que cela implique.

Le rituel d’initiation va matérialiser une dynamique déjà découverte par le prétendant et la rendre efficiente. Comme une œuvre d’art qui ne prend son sens que par le travail opératif de l’artiste, le rituel est le moyen dont dispose l’homme pour manifester ses inspirations spirituelles et ainsi permettre à l’Univers de bénéficier conjointement de cette élévation de conscience. Car malgré toute la bonne volonté du monde d’élever sa conscience et de faire un travail sur soi, sans le rituel tout ceci ne reste qu’un coup d’épée dans l’eau, et personne, ni le prétendant, ni l’Univers ne profite de cette formidable dynamique.

Un des éléments important qui mène irrémédiablement à l’initiation est un mal être. Une sensation désagréable de ne pas être à sa place. Généralement ceci s’accompagne d’une prise de conscience qu’en tant qu’individu nous faisons parti d’un tout, et que dans l’état où est notre vie nous n’arrivons pas à y trouver notre place. Les différentes traditions (la maçonnerie ne fait pas exception) ont résumé ce fait par : « tout ce qui est en haut est en bas, tout ce qui en bas est en haut pour le miracle d’une seule chose. »

(Soi-dit en passant, quand on a compris ça, on est capable de comprendre toutes les spiritualités inventées par l’homme depuis l’apparition de la conscience)

J’aborde ce point car la question qui vient irrémédiablement est : " pourquoi la maçonnerie plutôt qu’autre chose ? " J’ai souvent envie de dire qu’est-ce qu’on te propose d’autre ? On sent là le vieil homme qui se débat, qui se sent (à juste titre) en danger et qui essaie d’instiller le doute là où il n’y en a pas pour l’être conscient. Alors pourquoi la maçonnerie ? Parce que l’homme étant une synthèse de l’Univers, à la fois micro et macrocosme, il subit les mêmes lois ainsi que n’importe quelle plante, pierre ou animal. Mais également tout ce qui affecte l’Univers, affecte dans la même proportion l’homme et l’humanité. Il faut donc bien comprendre à quoi on s’expose en s’engageant sur ce chemin.

La qualité du substrat dans lequel va d’abord mourir, puis grandir l’initié dépend non seulement de la qualité du rituel, mais aussi de la tradition auquel il appartient. Ceci conditionnant l’évolution futur de l’initié, je crois qu’il est nécessaire d’y accorder toute l’importance requise.

Il existe de nombreuses traditions soi disant initiatiques, au relent de la sorcellerie ou de magie. A chacun de se faire son idée. Je crois que la maçonnerie a surtout l’avantage de prendre sa source dans les fraternités de bâtisseurs et d’artisans. Qu’elle tient son histoire et son ancrage de plusieurs millénaires de pratiques rituéliques et de tradition. Même si elle a évolué à travers les siècles, si elle s’est transformée, adaptée aux mutations des sociétés humaines (signe qu’on est bien en présence d’une tradition bien vivante et bien ancrée), elle possède des racines profondes, qui remontent probablement jusqu’à la vielle Egypte. On peut ne pas adhérer complètement au système et mettre en doute les hommes qui le font vivre (qui ne reste que des hommes…), mais les rituels maçonniques restent eux bien vivant et efficaces.

Je crois qu’aujourd’hui la maçonnerie reste le meilleur endroit et le plus sûr pour celui qui sent l’appel d’une autre vie de pouvoir bénéficier d’une terre nourricière, d’un substrat où il pourra grandir en tant qu’homme libre, pour peu qu’il s’en donne les moyens. Car si le nouvel initié est bien un enfant, on ne confie pas son éducation à n’importe qui. Après, à chacun de faire son choix en conscience.

La maçonnerie est aussi le reflet de la société. Des loges sont plus spirituelles que d’autres, des officiants plus sérieux, des rituels plus exigeants. Un système initiatique n’est pas égalitaire, mais juste, au sens où chacun peut à la mesure de son potentiel s’épanouir dans sa façon de pratiquer la maçonnerie. De la même manière, ce n’est pas la même chose d’enseigner les mathématiques ou l’histoire, la musique ou le français. Pourtant dira-t-on qu’une matière est plus noble qu’une autre ? Qu’un professeur des écoles " vaut " moins qu’un agrégé de philosophie ? Tous ont un rôle primordial et aucun n’est au-dessus de l’autre.

Je ne sais pas si comparer la maçonnerie à une école est la meilleure des comparaisons, mais certains parallèles peuvent être fait. On y retrouve notamment un cadre dans lequel les apprentissages peuvent se faire avec efficacité et rigueur pour peu que l‘on comprenne et que l’on maîtrise sa révolte.

Alors pourquoi être initié ? Pour se donner l’opportunité de vivre une nouvelle vie, de se redécouvrir soi-même, de concrétiser cette force vitale qui nous pousse vers l’avant.

Pourquoi la maçonnerie ? Pour bénéficier d’une tradition ancrée, de rituels efficaces et pour apprendre le langage de l’Univers.

Publié par Julien

ZAHAV - זהב – l’OR

2010-05-21T06:21:00.000+02:00

L’or zahav est connu des alchimistes, ils sont censés s’adonner à l’Art de" fabriquer de l’or" ; sous cet aspect symbolique, il s’agit de fabriquer notre "or intérieur", rechercher ou plutôt tendre vers la perfection, l’or métal précieux représente cette finalité, "le Grand Oeuvre"…

Chez les kabbalistes, il représente les principes cosmiques s’unifiant dans l’œuvre de la Création…

Il est très présent dans les textes bibliques avec diverses appellations…nous n’en ferons pas le tour…quelques exemples :

" Jette ton or dans la poussière, l’or d’Ophir parmi les cailloux des torrents, Shaddaï (le Tout Puissant) sera ton or, ton argent, ta richesse… " (Job22,24)

L’or d’Ophir, Ophir correspond à l’actuelle Ethiopie et correspondait au nom d’une terre semblable à de la cendre – cendre en hébreu אפר aphar.

"Ne t’attache pas aux biens matériels, (l’or dans la Bible est aussi symbole de l’idolâtrie) ce n’est que poussière tout comme la cendre…le frottement avec les cailloux du torrent, le purifiera…Il sera pareil à Shaddaï et sera ta richesse que l’on peut résumer par laisse les idoles, purifie toi et tourne toi vers Shaddaï… "

Ce verset du Livre de Job a des connotations alchimiques…la cendre, la poussière, les cailloux représentent la matéria prima…nous avons l’eau du torrent, puis le Soleil et la Lune avec l’or et l’argent…on sait oh combien ce livre est une transformation, une persévérance à la sagesse et la justice…

" or enfermé " ou " hermétique" זהב סגר zahav sagour

" Le Débir avait 20 coudées de long, vingt coudées de large et vingt coudées de haut, et il les revêtit de zahav sagour, il fit un autel de cèdre devant le Débir et il garnit ainsi de zahav sagour le temple entier… " (1Roi 6, 20-21)

Dans ce cas encore…hermétique peut faire penser à l’alchimie, l’hermetisme qui entoure le débir, lieu de la Parole דבור dabar.

Dans 2 chron. 3, 6 : " Il sertit alors la salle de pierres précieuses, éclatantes, l’or était de Parvayim ".

Dans 1 Roi 10, 18 : " Le roi fit aussi un grand trône d’ivoire et le plaqua de Zahav moupaz ". Moupaz pouvant se décomposer en מו fondre, dissoudre et פז briller, dorer

Il est écrit en Gen 2, 12 : " Zahav de ce pays est tov bon et là se trouvent le bdellium et la pierre d’onyx ".

Prov. 8, 10 : " Prenez mon instruction et non de l’argent, et la science plutôt que harouts éprouvé ". Ici nous n’avons pas zahav pour l’or mais harouts , accompagné d’éprouvé…

Nous trouvons zahav shahout שחט abattre, immoler ce qui est curieux pour de l’or, mais cela peu peut être s’expliquer avec le passage 2 Chron. 9, 15 :

" Le roi fit deux cents grands boucliers de zahav shahout…. " pour réaliser des boucliers, il faut marteler, battre le métal…zahav shaout peut donc se traduire par or martelé..

Différents aspects de l’or sont abordés dans les textes…je rajouterai que zahav –

זהב a pour valeur 14 tout comme יד yad – la main. Nous connaissons tous l’expression avoir des mains d’or…l’expression yad zahav, "main d’or" a pour valeur 14+14=28…même valeur que כח khoa – la force, c’est une force que d’avoir la main d’or…28 c’est également la valeur de טיט tit-la boue…de cette boue qui peut représenter la materia prima 28 en passant par la force khoa 28 des deux mains, chacune valant 14 on peut par mutation obtenir zahav, l’or 14 dans chacune d’elle…cette image symbolique est une image d’élévation spirituelle…

זהב zahav – l’or est associé par les alchimistes à שמש shemesh – le soleil symbole de l’élévation spirituelle en plénitude…et la valeur de shemesh est de 640 même valeur que la racine trillitère תמר tamar élever, dresser……

La Conscience

2010-05-09T11:02:00.000+02:00

Nous disposons tous d’une conscience et je serai tenté de dire malheureusement ! Et aussi bizarre que cela puisse paraître, je ne sais pas si pour celui-qui cherche un bonheur facile, il est souhaitable d’avoir une conscience développée : "Imbécile heureux" dit le dicton. J’ai de temps en temps cette phrase qui me trotte dans la tête, comme des appels de mon égo qui souhaiteraient une phase de repos. Je dirai que la conscience des choses ne doit être donnée qu’à celui qui la cherche. Il faut être prêt à penser autrement et à lâcher ses certitudes rassurantes. Une prise de conscience entraine forcément une lecture différente des choses. Quand on nous dit que nous sommes inconscients à la suite d’une de nos imprudences, c’est bien souvent que nous ne souhaitions pas voir le risque engendrée par notre action. Cette vision sélective est souvent guidée par un plaisir très souvent égoïste et je serai tenté de dire primaire.

Il peut nous arriver de répondre que nous ne savions pas, que nous ne l’avons pas fait exprès ! Encore heureux ! Car si nous avions conscience de ce que nous faisions à ce moment là, nous en étions responsables. La conscience nous rend responsable et marque l’intention dans notre action. C’est ici un point fondamental notamment retenu en droit lorsqu’il s’agit de donner une sanction : une même infraction peut donner une sanction différente selon que nous disposions de notre conscience au moment des faits. D’un point de vue sacré cette notion de responsabilisation de notre être par la conscience est pour moi également fondamentale. Nous naissons une première fois lorsque nous venons sur terre mais nous n’avions rien demandé, en tout cas par pour ma part !

Ce que je veux dire par là c’est que cet acte de vie était voulu par mes parents ces derniers en avaient conscience mais en tant qu’individu je n’avais rien demandé et rien fait pour bénéficier de cette formidable expérience terrestre.

Le principe de l’alchimie repose sur l’existence d’un esprit, d’une énergie, d’une conscience, dans chaque chose. Chaque arbre, chaque pierre, chaque métal dispose de sa propre lumière qu’il s’agira de libérer et de rectifier pour y faire entrer la lumière divine qui transformera la matière brut en or alchimique. C’est le même travail que nous maçons sommes venus accomplir pour libérer le subtil de la matière brut.

Le travail dans notre laboratoire qu’est notre loge nous permet de disposer d’un cadre dans lequel nous pouvons transmuter sans cesse notre conscience. Le rituel est notre gardien qui nous remémore sans cesse l’importance de nous rappeler du chemin qui nous guide au divin.

Par le rituel nous empruntons les chemins que nos ancêtres ont traversés pour s’approcher de la lumière. Les règles, les principes, les symboles, nos déplacements en loge sont le fruit des recherches et observations passées qui ont pour but de transmettre les éléments nécessaires à l’éveil de notre conscience. Afin de briser la gangue de notre égo nous devons intégrer avec conscience la raison de nos devoirs ce qui nous permettra plus tard d’en distinguer l’esprit.

La connaissance et donc l’expérimentation des symboles nous donnent des clés pour travailler sur la pierre mais la conscience de cette rectification nous donne le sens de notre évolution.

Nous sommes venus en loge pour rechercher l’unité, rassembler ce qui est épars.

V.I.T.R.I.O.L ; ce travail en profondeur qui au fur et à mesure de mon cheminement m’emmène au plus profond de moi-même, me permet de ramener du cœur de mon inconscient des sensations, des informations, des impulsions que ma conscience aura à cœur de déchiffrer par une lente décantation. Par ce chemin vertical, entre le haut et le bas, j’augmente mon niveau de conscience par la conciliation permanente de ma dualité.

Publié par Patrick

Nos petites oreilles face aux chansons enfantines.

2010-04-27T09:13:00.000+02:00

Transmises de bouche à oreille, au fil de la voix, au son d’une mélodie ou d’un rythme, les comptines nous parviennent de l’ancestrale tradition orale et se perpétuent de génération en génération depuis un héritage commun et combien lointain.

Elles font intégralement parties de notre patrimoine culturel et de sa magie, et s’ancrent l’air de rien dans nos mémoires telles des litanies.

Nous retrouvons souvent aujourd’hui les paroles d’une comptine au son de sa mélodie sans la plupart du temps se souvenir l’avoir un jour apprise, elles renaissent en nous de manière naturelle. Quel bonheur que ces chants enfantins mimés, quel bonheur que ces petits trésors nous soient parvenus pour nous permettre de nous ré-ouvrir à nos cœurs et à sa magie.

Certains diront qu’elles content « des paroles parfois bien absurdes », mais c’est oublier que les comptines pourraient bien nous raconter une toute autre histoire pas si enfantine que cela.

Des mots étranges, joyeux, un brin de fantaisie, beaucoup de drôleries. Parfois sans aucun sens mais peu importe, je suis avant tout plaisir et harmonie.

Au cours du temps, je me suis transformée quelquefois mots par mots, parfois phrases par phrases mais la tradition orale n’a jamais failli à son rôle. Elle m’a transmise par le meilleur moyen et support qui soient : la langue enfantine.

L’enfant, par son besoin d’ordre et de stabilité s’est tourné vers moi pour d’abord se faire plaisir, puis s’épanouir et enfin grandir. Un jour avec ses ailes emplies de liberté, il s’est envolé, m’a d’abord oublié, puis s’est rappelé! Il m’a permis de me réveiller à nouveau pour m’élever vers ces cieux si hauts. Seul lui pouvait me dénicher. En se tournant vers son passé, il s’est souvenu du cercle qu’il formait, avec ses petits camarades avant l’" assemblée ", le silence respecté par tous les " officiants " avant de commencer, ce suspens intenable en attendant l’arrêt de la parole « comptée » et surtout le respect de la régularité : " comptine trichée, comptine recommencée " ! Nous nous sommes construit à deux avec les fondations les plus solides qui soient. Alors en souvenir de ces moments magiques où symbolismes et rituels se mêlaient parfois. Je voudrais encore réciter avec vous : Une souris verte qui courait dans l’herbe…

Parlons de culture, une culture partagée et partageable par tous, bref proche de l’universalité. Pour parler de cela, il faut s’ancrer dans l’histoire et parler de l’origine de ce qui était conté : les comptines. A mon sens, l’"antiquité " ces petites perles de notre enfance n’est plus à vérifier, leur vocabulaire et leur syntaxe le certifient. Certains ont avancé le II ème siècle de notre ère. Mais leurs origines restent floues. Certaines contiendraient des traces de mythes païens recouverts par les pensées du christianisme. Ce pourrait être des formules magiques créées autrefois par les adultes et ensuite adoptées par les enfants lorsque leur essence mœlle visible s’est perdue. D’autres, ont été comparées aux formulettes grecques d’exorcisme et aux graffiti pompéiens auxquelles elles ressemblent fort par leurs structures. Les comptines numériques anglaises ne seraient pour certains folkloristes anglais qu’un moyen de dénombrer les troupeaux. Toutefois, qu’elles remontent à la nuit des temps ou qu’elles soient plus récentes, il est bien difficile de connaître leur genèse. Il est plus aisé de les situer dans le temps et dans l’espace lorsqu’elles font appel à des allusions historiques, géographiques ou sont signées.

Ce qui est certain c’est qu’elles constituent un trésor patrimonial et qu’elles permettent d’entrer dans une démarche personnelle d’échange. Donc une belle possibilité de s’ouvrir sur les autres et le monde.

Publié par Sabine

Le Carré Magique

2010-04-15T10:24:00.000+02:00

La forme du carré pourrait faire croire que toute dynamique a disparu, que l’espace parfait qu’il définit est sans issue. Pourtant il possède en son sein le germe de l’infini, la preuve qu’en chaque élément subsiste la vibration originelle de la création du monde. Dans le carré elle se manifeste par un nombre : √2 qui est le rapport entre la diagonale et le côté. Ce nombre est un irrationnel, un nombre unique qui possède une infinité non répétitive de nombre après la virgule. Il définit le carré comme π définit le cercle. La magie de ce carré se trouve dans la part d’infini qui peuple ses entrailles. Par quels prodiges un espace fini peut-il contenir l’irrationnel ? Comment la matière pourrait être autre chose que ce que l’on voit ? Là où le profane voit une pierre brute, le maçon y voit l’ébauche d’une pierre cubique. Là où l’impétrant voit un crâne, l’initié voit l’annonce d’une nouvelle naissance. La matière, le monde, les personnes qui nous entourent sont simplement le miroir des limites de notre conscience.

La magie est ce lien invisible qui unit chaque chose dans une magnifique harmonie, et qui ne se révèle qu’à ceux qui osent voir autrement.

Le magicien est donc celui qui voit au delà des apparences, qui peut voyager parmi les forces invisibles, obscures et qui connaît leur nom. Sa magie se manifeste le plus souvent par des rituels et des formules. C’est principalement par la maîtrise du nom du NTR que le mage égyptien exprime son art. En Égypte, la magie n’est pas une pratique cachée, opérée uniquement par des femmes rousses ayant des chats noirs comme animal de compagnie. C’est une science expérimentale, exacte qui est au cœur de la civilisation. Il s’agit d’une magie terrestre exercée par des initiés de haut rang afin de soigner les vivants, de préparer les mourants à leur voyage et d’obtenir la faveur des esprits dans ce monde et le suivant.

Or dans le carré magique, c’est une magie céleste qui se manifeste.

Publié par Julien

Le Tetragramme et le Cercle

2010-04-08T09:32:00.001+02:00

Inscrire le Tétragramme יהוה autour d'un cercle, c'est également constater qu'il peut se lire dans le sens des aiguilles d'une montre et aussi dans le sens inverse.

Le cercle est symbole du cycle des évènements, on part du Yod י pour y revenir après avoir parcouru le cercle Soit 360 °.

360 est la valeur développée de la lettre Shin ש qui s'écrit Shin-Yod-Noun שינ .

Le symbolisme de cette lettre est le mouvement de l'élément Feu אש Aleph -Shin - Esh, en hébreu. Elle représente les forces actives et centrifuges de l'Univers et le mouvement de ce qui existe. Elle est le symbole également de l'Alliance du Créateur et de la création. L'élément feu et l'Alliance nous ramènent au premier mot de la Bible --בראשית - Bereshit (voir un des articles précédents) vocable dans lequel la lettre Shin --ש se trouve imbriquée. Et rappelons que Bereshit se décline en

ברית -- Berith, Alliance et אש -- Esh, Feu.

Dans les anciennes traditions la valeur 360 représentait le cycle de l'année et l'on peut constater que ה - שנה , Ha-Shana (l'année) a pour une valeur 360.

Shin initie le mot Shaddai - שדי - qui est un des noms du Principe ayant pour signification entre autre Suprême, mais aussi" seins" - Le sein maternel qui nourrit. La valeur de Shaddaï est 314 nombre composant la valeur approchée de Pi (rapport du cercle). Pour Obtenir 3,14 - il faut diviser par 100 soit la valeur de la Lettre Qôf ק provenant de Qouf qui exprime un déplacement circulaire, une giration. Nous retrouvons cette lettre Qôf ק dans la construction du mot Haqafah -- הקפה qui est un cycle, une révolution planétaire.

Sahou

2010-04-02T06:43:00.003+02:00

Sahou, un autre constituant de l'être, déjà évoqué ultérieurement

C'est l’exaltation suprême du Hib et du Khat.

La compréhension, la maîtrise de la destinée individuelle dans le contexte de la création universelle. Sahou est ce qui permet d’acquérir enfin l’essence divine ou Quintessence alchimique. L’Etat Maâty.

Le Neter du Sahou, est Atoum ou le retour à la perfection des origines sous le signe de la Maât. Quintessence de l’être la plus élevée des énergies celle qui apparente directement aux dieux.

On le compare à un Nœud magique que l'on voit souvent sorti des pagnes, c’est l’enveloppe lumineuse ou encore Intelligence suprême. Il maintient en l’homme tous les constituants.

Intelligence Thotienne par un chassé croisé de vocabulaire, un de ces rébus dont les égyptiens ont le secret, on tombe sur la décomposition du mot en Sa et Hou, deux entités divines considérables déjà évoquées dans un autre article, un couple divin en rapport avec l’intelligence Thotienne.

Saou c'est:

Sia : la puissance de la connaissance, la pensée performante, la perception la plus affinée, l’omniscience. L’intelligence suprême créant le verbe. Une autre forme de pensée, celle de l’hermétisme, une connaissance intuitive qui mène à la sagesse.
Hou : la parole créatrice, le pouvoir ordonnateur, la forme secrète du Neter de la magie :Heka. Hou est le verbe qui ouvre le chemin, la fonction opérative de Sia .

Sahou est le trône d’Hor selon les Textes, ce siège royal sur lequel se tient l’esprit divin, celui qui faits maintenant, ce que nous avons été autrefois et ce que nous serons demain....

Le Combat

2010-03-28T18:23:00.001+02:00

L’opposition de deux combattants permet de créer une troisième voie exprimée par l’état dans lequel nous nous trouvons lorsque nous combattons.

A mon sens le combat révèle ce que nous sommes à l’intérieur, par la peur il exacerbe notre personnalité. Il est clair que j’ai connu la peur, la peur de prendre des coups, la peur de décevoir, la peur de perdre, et face à cet adversaire j’ai souvent eu envie de fuir mais sans vraiment savoir pourquoi je suis resté. Une énergie inconnue, un être différent est à ces moments là venu prendre ma place comme si je n’avais pas le choix. Je sentais que ma nature profonde prenait le pas sur ma conscience temporelle. Je dois dire que cette expérience peut paraître assez effrayante car c’est comme si nous n’avions plus de limite.

J’ai donc vécu une expérience extraordinaire où dominant la peur qui m’envahissait je me suis déconnecté en une fraction de seconde au monde dans lequel je vivais pour laisser la place à mon être intérieure qui s’est lui-même connecté à l’énergie de mon adversaire pour effectuer la technique juste entre le ciel et la terre et au moment juste au cœur du ki de l’adversaire.

Un vrai combat avec la peur au ventre comme le souligne l’expression ne nous laisse pas indifférent. Lors de ce type de combat nous traversons différents états que nous analysons après. Je serai tenté de comparer ces états à ceux que j’ai connus lors de mon initiation maçonnique. Une expérience vécue avec appréhension et durant laquelle j’ai traversé différents états qui ne m’ont pas laissés inchangés.
Ainsi par l’opposition de deux combattants un troisième est né en moi au fur et à mesure mon esprit s’est trouvé changé. Ces changements ont pu s’opérer en moi parce que l’unique adversaire que je croisais à chaque combat c’était moi, durant ces combats je ne pouvais plus tricher. Ignorant tout de mon être la peur m’envahissait dans les premiers temps mais les rencontres de plus en plus fréquentes avec mon être intérieur faisaient disparaître au fur et à mesure ces peurs primales.
Tout en affinant ma technique j’augmentais mon énergie primordiale (ki) et mes combats successifs me permettaient de mettre en pratique cette énergie et d’ainsi repousser plus en avant l’ignorance de mon être intérieur,
Au cours de mes années de pratique du karaté j’ai parcouru de zones inconnues de mon être, lorsque les entrainements sont poussés jusqu’à l’extrême et qu’il s’agit de ne pas flancher, des ressources internes viennent prendre le relai pour achever cette part de l’œuvre. L’abnégation demandée est très importante car à chaque entrainement effectué je ne savais dans quel état j’allais sortir… Je grossis un peu le trait mais je ne suis pas loin de la réalité. A chaque fois que je me présentais au dojo je savais que j’allais souffrir et qu’il allait falloir endurer des souffrances physiques mais si c’était le prix à payer pour persévérer dans la voie alors je le faisais.
Il est important de noter que cette abnégation s’effectuait dans un cadre rituelique appelé salut et qui se produisait en début et en fin de chaque cours.

Comme en maçonnerie la pratique s’opère dans un Temple que l’on nomme dojo. Mais l’entrée et la sortie dans ce Temple ne se fait pas sans un salut des lieux effectué par une inclinaison du buste comme si à chaque passage il fallait franchir une porte basse.

Publié par Patrick

Le Coeur Radiant

2010-03-26T20:09:00.004+01:00

L'intelligence est cette faculté qui consiste à relier, et qui relie le mieux que l'amour?

Le cœur est notre lampe qui pour mieux nous illuminer, s'entoure de l'armure invisible du secret qui manifeste son lien avec l'ineffable. Il se nourrit de silence qui manifeste la paix et la profondeur de notre être intérieur, sans négliger ni mépriser le désir qui est l'ardeur même de la quête, il cherche l'Un. La connaissance du cœur spirituelle n'est pas explicative. Sa dimension n'est ni rationnelle ni terrestre, elle a pour objet de révéler la nature divine de l'homme et la sagesse qui se manifeste sur un plan vertical, qui doit élever chacun de nous, elle vise à la transformation, au perfectionnement de l'humanité qui pour moi n'a de consistance qu'à travers le Un.

Un avec son intégrité personnelle, un avec ce qui nous entoure de visible et d'invisible.

C'est le cœur conscience spirituelle, arrachant chacun de nous à la conscience commune, pour aller vers l'éveil.

Cœur chemin initiatique qui est une rupture avec l'exil, cœur pérégrin voyageur du sacré qui fait des êtres singuliers, souvent solitaires entourés de silence, ainsi, l'homme ordinaire, soumis à ses passions et ses égos, a du mal à le sentir battre, il se repait de thérapies en tous genres guidé par le décalage de son mal être, il a tout essayé, du Feng Shui à l'hypnose et j'en passe ! oubliant que la solution est dans son cœur centre, dans sa poitrine, que sa respiration passe par son oxygénation. Or l'être intérieur ne se satisfait pas d'un pouvoir rapide, limité terrestre, il aspire à s'abreuver, à une source plus vaste, inépuisable céleste. Aux eaux troubles et mouvantes d'en bas il préfère partir à la quête des eaux d'en haut. La voix du cœur s'arrache de tout émotionnel pathos, elle est la voie initiatique de la connaissance spirituelle avec tout ce que cela peut comporter de solitude, de silence, de discernement, d'écoute, d'expériences intérieures personnelles demandant persévérance et humilité, c'est la voix initiatique , celle qui n'est dans aucun livre, sinon celui de nous même que nous devons feuilleter avec rigueur et humilité. Elle ne requiert point l'intellect mais l'intelligence fine des Frères de Thot, Intelligence Spirituelle qui reçoit, les inspirations divines et la grâce de la compréhension du caché, de l'intime, elle ne demande pas de comprendre mais de sentir. Rude chemin qui requiert de nous émerveiller, de solliciter notre ardeur, nos désirs et d'avoir le goût constant de la beauté, sur cette voix, comprendre c'est embrasser, aimer sans attente de retour, sans conditions, c'est se lier, se relier constamment dans un cœur à cœur pour connaître par cœur!

Loin des absurdités, car le terme absurde signifie "qui est sourd "et qui par sa fermeture intérieure s'éloigne du sens et du sacré.

Dans ce creuset qu'est le Hib de l'Egypte Ancienne l'adepte va devenir radiant et envelopper toute la rituélie, donnant l’essence Hib à tous ceux qui sont là, visibles et invisibles. Tout vient et tout repart du Hib qui ne l'oublions pas est un des neufs constituants de l'être des enfants de la terre de Kemet. Notre cœur est mémoire, il est la somme de toutes les expériences retenues dans cette vie et avant(mémoire ancestrale ). Parmi cette mémoire, il y a les rituels, car ils sont des archétypes de l’univers, la base de l’hermétisme dit : " on a tout en nous, on sait tout mais on l’a oublié". L’intérêt de se ressouvenir, c’est éviter de retomber dans les mêmes errances. Dans le cheminement spirituel, le temps profane est aboli, attention dans le domaine spirituel les blessures sont profondes, il faut être très prudent.

Le cœur mémoire va être considéré chez les égyptiens comme le témoin de leur activité pensante, le témoin de notre intelligence active et de notre expérience spirituelle, c’est pour ça qu’il va être mis dans le plateau de la kérostasie, lui ne peut pas mentir.

Ora, Labora

2010-03-20T19:24:00.002+01:00

"Souvenez vous enfants de la science,

que la connaissance de notre magistère,

vient plutôt de l'inspiration du ciel

que des"lumières" que nous pouvons acquérir par nous même.

Cette vérité est reconnu par tous les philosophes :

c'est pourquoi ce n'est pas assez de travailler,

Priez assidument, lisez les bons livres,

et méditez nuit et jour

sur les opérations de la Nature

et sur ce qu'elle peut être capable de faire

lorsqu'elle est aidée par le secours de notre Art

Et par ce moyen vous réussirez sans doute votre entreprise.
Tout cela se trouve condensé

dans l'agdage bien connu des hermétistes

"Lege, lege, relege, ora, labora et invenis"

Lis, lis et relis, prie, travaille et tu trouveras..

Limogeon de St Didier :"Le Triomphe Hermétique"

De l'Art Martial à l'Initiation 2ème partie : le Ki

2010-03-14T18:20:00.001+01:00

Un autre aspect fondamental de la formation spirituelle du guerrier est sa capacité de deviner l’habileté d’un adversaire et donc la présence d’un danger, ainsi que la capacité de choisir une stratégie appropriée et le bon moment pour frapper. Elles reposent sur le développement du ki : centre d’énergie qui permet de supporter la douleur et la souffrance et de renforcer sa volonté pour atteindre les limites de l’humain.

Il me parait important de s’arrêter sur cette notion de ki, qui pour moi est l’énergie divine qui nous anime tous, et que nous recherchons par l’élévation de notre conscience.

Le ki ou souffle d’énergie englobe tout l’univers et relie les êtres entre eux. Dans un organisme vivant il circule à l’intérieur du corps par des méridiens qui se recoupent tous dans le centre des énergies appelé champ du cinabre.

Le sinogramme qui désigne le ki 氣 illustre à la fois le caractère matériel et immatériel du concept. Ce sinogramme représente dans sa partie inférieure gauche un grain de céréale qui éclate sous l’effet de la cuisson. Ce faisant, il produit sur sa partie supérieure droite un dégagement de vapeur qui s’élève.

Le sinogramme décrit donc le ki comme étant à la fois immatériel et éthéré par la vapeur et dense et matériel par le grain. Il signifie également que le ki est une substance subtile dérivée d’une substance grossière.

Cette même énergie qui permettra à l’alchimiste de voir l’esprit agité de la matière s’envoler et se dissiper pour laisser la place au subtil de la lumière, au subtil de la matière épurée après l’éclatement de la matière brute.

Tout pratiquant d’arts martiaux se présente à la porte du temple (dojo,) en matière brute pour se voir rectifié par la pratique et les enseignements du Senseï, le Maître.

La recherche puis la connaissance du ki sont significatives de la démarche intérieure du pratiquant. Ce que celui-ci recherche c’est l’efficacité optimum de sa technique et non une démonstration puérile de sa force par une technique grossièrement efficace par sa répétition assommante.

Dans les arts martiaux japonais lorsqu’un coup est porté (atémi) c’est le ki du frappeur qui est transmis au ki de l’adversaire et provoque la blessure, il est plus important de frapper un point vital sans chercher à frapper avec une force physique importante.

Le cri Kiaï est une manière d’extérioriser le ki. La concentration du ki dans le seika tanden (centre de l’énergie vitale de la force) est un des éléments fondamentaux dans le Budo : Les hanches sont la liaison entre le haut et bas du corps. D’un point de vue symbolique le seika tanden réalise la jonction entre le ciel et la terre notion que l’on peut traduire par unification entre l’intention (le ciel, la pensée) et l’énergie (la terre).

Tous les mouvements en karaté sont initiés en premier lieu par une impulsion des hanches. Par cette impulsion reliant le haut et le bas nous pouvons utiliser cette énergie primordiale qu’est le ki afin d’exécuter la technique juste. Lorsque cette impulsion est effectuée avec justesse il est étonnant d’en apprécier la puissance et surtout le plaisir d’exécuter un mouvement d’une particulière beauté car fluide et proportionné entre le haut et le bas.

Un mouvement exécuté uniquement par la force du membre, peut être esthétique mais d’une puissance limitée , alors qu’une technique exécutée par toute l’énergie du pratiquant, partant de la terre par les membres inférieurs et accéléré par les hanches, agissant comme un levier qui démultipliera l’intention aura pour conséquence, d’unir les forces du ciel et de la terre en un seul point, une seule extrémité que ce soit le poing, le pied, le genoux…

Ainsi par la recherche de l’efficacité de sa technique la pratiquant comme le franc-maçon joindra avec plus ou moins de facilité, les énergies provenant de la matière et du subtil, par la rectification permanente de son être intérieur.

Publié par : Patrick

Le Culte Divin en Egypte Ancienne

2010-03-11T16:37:00.003+01:00

En Egypte le culte funéraire osirien a été le prototype du culte de tous les êtres divinisés. Ousir est d’après la tradition, le premier qui ait connu la mort : le culte osirien c’est donc l’adoration du premier mort. Les Neter étaient sacrément proches des humains et de leurs faiblesses. Leur éternité était subordonnée à l’exacte et constante observation des rites de chaque jour qui renouvelait le fluide de vue dans les corps divin. Si le roi ou les prêtres manquaient à ce devoir sacré, le dieu dépérissait et tombait en décrépitude, se minéralisait à moins qu’une attaque Sethienne ne lui donne la mort immédiate.

Le culte divin s’adresse donc à des êtres mortels qui comme Rê meurent chaque jour et sont à tout heure sous le coup d’une attaque Sethienne possible.

De même qu’Ousir a connu par la mort seulement l’état particulier que l’on a appelé par la suite "la divinité ", de même les autres dieux, les morts, les rois, ont reçu les honneurs divins par les rites qui supposent le démembrement du corps en un mot :le sacrifice.

Pour les égyptiens, quels que soient les rites employés l’être divin est avant tout celui qui a franchi le seuil de la mort.

Faustel de Coulanges écrit : "c’est peut être à la vue de la mort que l’homme a eu pour la première fois l’idée du surnaturel et qu’il a voulu espérer au-delà de ce qu’il voyait. La mort fut le premier mystère ; elle mit l’homme sur la voix des autres mystères. Elle éleva sa pensée du visible à l’invisible, du passager éternel, de l’humain au divin".

La mort d’Ousir qui servit de thème au développement du culte est "une Passion" du dieu qui par sa mort, ouvre le ciel aux hommes et aux dieux……….

Le culte est une répétition et une commémoration du sacrifice originel du dieu ; on ne fait sortir le dieu vivant de l’épreuve que pour l’y soumettre à nouveau, on compose ainsi sa vie d’une chaîne ininterrompue de passions et de résurrections.

Chaque jour en effet le dieu était censé subir la mort osirienne pour bénéficier ensuite et faire bénéficier les autres de la divinité. L’offrande servie au dieu, c’est le dieu lui-même sous la forme de son fils Hor et de sa fille Maât ; notion qui n’exclue pas, ici, comme dans d’autres religions cette idée que les victimes du sacrifice, sont aussi les adversaires du dieu.

Dans le détail du culte, il serait possible de multiplier les observations de ce genre, la déification nécessaire de l’officiant, la pratique des ablutions, des fumigations, la présentation des voiles des couronnes, la purification par le feu, sont autant de rites qui font partis du patrimoine commun de l’Humanité.

De l'Art Martial à l'Initiation : 1ère partie

2010-03-06T10:23:00.004+01:00

Le karaté, ou tout autre discipline martiale, peut être pratiquée de deux façons :soit comme un sport visant à se défouler où la recherche du bien être après l’effort est prépondérante, soit comme un art de guerre qui n’aura d’autre but que la confrontation avec son être intérieur et donc la recherche de sa voie ; Le Budo" la voie du guerrier".

Cette voie du guerrier est communément connue comme le Bushido :" la voie du samouraï"

Le bushido était un code de comportement non écrit mais extrêmement strict qui était enseigné aux samouraïs dès leur plus tendre enfance avec une insistance quasi maniaque. Les règles les plus importantes du bushido, exprimant la culture martiale, sont aux nombre de deux.

La première: " l’obligation de servir le Maître" et la deuxième: "l’acceptation sereine de la mort", liée au Giri (devoir).

Le samouraï conscient qu’il pouvait perdre la vie à tout moment, il était nécessaire que le guerrier trouve une" base philosophique" grâce à laquelle il pouvait développer une spiritualité l’aidant dans sa vie quotidienne. A cet égard il n’aurait pas pu trouver meilleur instrument que le zen, école de méditation,

Le zen est une voie qui mène à l’illumination et qui est basée sur la réalisation de soi et l’éveil de la conscience par la pratique d’une discipline qui peut être la poésie, l’art de la disposition des fleurs, la calligraphie ou la préparation du thé. Le disciple zen se dépouille de tout désir terrestre accomplissant une série d’actes répétés rituellement. Avec l’abandon des besoins matériels, cause de l’obscurcissement de l’âme, le disciple parvient au satori (compréhension), l’illumination qui lui permet de trouver sa juste place dans le grand paysage de l’univers. La pratique d’un art de combat est liée à la quête du satori.Cette description du zen et donc de la recherche de spiritualité du guerrier dispose de nombreuses ressemblances avec ce que le Franc-maçon maçons vient chercher en loge.

Par la pratique du rituel nous nous retrouvons en loge et cherchons à nous déconnecter du monde matériel qui nous entoure. Par l’abandon des métaux nous nous unissons pour que chacune et chacun puisse trouver la lumière qui lui est propre et ainsi augmenter son niveau de conscience. Le samouraï par la pratique du zen ne cherchait pas autre chose. Conscient du caractère éphémère de notre existence nous cherchons à nous accomplir par la voie spirituelle afin que notre vie ne nous paraisse pas sans but.

Le guerrier s’entrainant pour affronter la mort prend conscience de cette vie intérieure. La mort est notre meilleure alliée pour trouver la vie spirituelle qui sommeille en nous, car sans cet inévitable stimulus comment pourrait s’éveiller notre conscience d’être spirituel ?Dans la joie et l’opulence quel questionnement ? La souffrance est pour ma part un moteur qui nous pousse dans nos retranchements et qui nous force à nous interroger sur la réalité de notre être, de notre existence et du sens que nous voulons donner à notre vie. Dans sa démarche, le samouraï doit apprendre à affronter la mort avec fermeté, l’hésitation ne lui est pas permise, chaque technique doit être exécutée dans l’idée de casser ou tuer.

Une disposition de l’esprit qui ne laisse pas de place pour l’hésitation ou la peur, un vide mental qui consiste à ne pas se préoccuper de sa propre sécurité, ces éléments caractérisent l’état d’âme nécessaire à la survie victorieuse dans un duel. Un célèbre maître de karaté interrogé sur le principe de base de l’autodéfense répondit : "celui qui hésite méditera étendu au sol ". Cette notion centrale de vide mental est essentielle à mes yeux car elle caractérise le moment de connexion entre le haut et le bas que chaque combattant recherche dans la pratique assidue des arts martiaux.

Publié par Patrick

2010-02-28T18:00:00.003+01:00

"Ne pas estimer la vie,

toute la vie,

Ce n'est pas la mériter"

Léonard de Vinci

2010-02-23T18:20:00.005+01:00

l'Homme quelle égnigme! viendrais tu des étoiles comme l'affirment les Textes des Pyramides?

Es- tu le simple résultat d'une évolution inéluctable comme l'affirment les êtres dont le sacré a déserté le coeur?

En tout cas tu es là, habitant ce cinquième âge du monde. Un age de fer où comme le dit Hésiode:"nul prix ne s'attache plus au serment tenu, au juste, au bien.

...Où le seul droit est la force, la conscience n'existe plus".

Vision apocalyptique d'un monde où suivant l'ancienne "prothétie d'Hermes" l'Egypte est devenue veuve d'hommes et de Dieux.

Qui n'a jamais rêvé de vivre l'époque des bâtisseurs de cathédrales, à l'époque des confréries d'artisans de la divine Deir-El-Medineh?

Lointains souvenir d'un temps impérissable où le sacré ne se cachait pas sous le voile opaque de la rationnalité mais rayonnait de sa splendeurs dans les forêts, les montagnes et les Temples de millions d'années.

Et encore aujourd'hui, heureux celui qui peut s'adosser à un mur d'enceinte et respirer avec les étoiles..

publié par Julien

Le Temple Egyptien, Corps vivant

2010-02-19T13:32:00.005+01:00

Le Temple Egyptien, est un corps vivant lié aux lois de l'évolution. Il arrivait même qu'on le détruise avant qu'il ne soit terminé, si le temps avait rompu son alignement avec les astres.

Construit en pierres, matériel d'éternité, il porte en lui les trois règnes:

-Minéral avec les pierres

-Végétal avec les arbres colonnes

-Animal avec les officiants qui pratiquent.

Tout ici obéit à une logique basée sur la texture, la couleur, la provenance.

-Les pierres blanches,calcaire et albâtre, sont liées à la pureté des offrandes

-Les pierres rouges, jaspe, cornaline et quartzite symbolisent la lumière solaire, la puissance génétique, la vitalité et le courage face à l'entropie

-Les pierres vertes ou bleues, shiste, turquoise, lapis lazuli évoquent les notion de naissance, renaissance, verdeur et végétation vigoureuse.

-Les pierres noires, basalte, certains granit, serpentine nous renvoient à la terre, à son renouveau, au limon à la fertilité du germe de la nigredo.

Pendant le rituel, le prêtre roi n'est plus roi, mais principe royal agissant pour la sauvegarde du cosmos. Le rituel provoque une réflexion sur la part la plus inaccessible de l'homme. Sa divinité, sa faculté d'investir la réalité de l'invisible. Pratiquer le rituel revient à se relier au mystagogue originel, en reproduisant les actions des entités divines on continue l'oeuvre de création. Le monument pharaonique est incompréhensible si on l'isole de son contexte rituelique.

DIABLE !

2010-02-13T10:52:00.002+01:00

Diable qui es-tu?

Es-tu le marionnettiste tirant les ficelles d'un homme aveugle à ses propres passions?

Es-tu le miroir de Dieu, son ombre, celle qui permet de faire pénétrer la Lumière au plus profond de la matière?

Es-tu le mal?

Quel est ton rapport avec Dieu? A quel double jeu joues-tu? Comment t'apprivoiser? Comment te saisir dans les mailles du filet de la conscience?

Toi qui comme Dieu te cache partout dans la matière. Tu es cette ombre qui n'a pas besoin de soleil pour être. Tu es la dissonance qui permet de prendre conscience de l'harmonie divine dans la création.

Doit-on éprouver de la compassion pour ton rôle ingrat ou te craindre pour ce que tu es? N'est-ce pas juste notre vraie nature que nous craignons à travers toi?

Toi qui ne craint ni le soleil ni la lune, ni les hommes ni les démons.

Toi qui est libre et uniquement tenu par ton serment et non par ta nature.

Toi qui a fait chuter l'homme pour le pire et le meilleur.

Toi qui règne dans l'ombre de Dieu, es-tu son plus proche conseillé ou son pire ennemi?"

Publié par Julien

2010-02-06T10:59:00.002+01:00

Avancer c’est aller vers ce moment de perfection absolu qui n’a duré qu’ une fraction de seconde. L’instant primordial, n’est pas le premier instant de la création, c’est le pont entre les deux, car dès que la création est en marche, la mort est en marche, on aura provenant de la gnose d’Alexandrie, les Cathares qui vont dire que le dieu démiurge de la bible est le dieu du mal, car un dieu bon n’aurait jamais fait la création.

Le Temple est Ouab,c'est à dire "pur". Travailler à l’intérieur c’est se purifier ce qui permet aux égyptiens de dire dans les rituels, "ma pureté est celle du Dieu". Les mystes de l’antiquité vivaient en permanence dans ces Temples et cette immersion avait une influence sur leur être.

Et si vous déambulez dans les Temples de la vieille Egypte, ouvrant totalement votre être, vous sentirez tout cela, qui est toujours présent à l'intérieur de toutes les pierres qui composent cet espace infiniment et à jamais sacré. On ne ressort pas indemne d'un tel parcours, ce qui se vit s'inscrit en vous à jamais et transforme profondément votre être.

Et si en entrant dans le Temple vous avez fait Solvé, n'oubliez pas en sortant de dire merci et de faire Coagula pour pouvoir retourner dans votre monde sans être "coupé " de ce qui entoure votre quotidien.

2010-02-01T17:54:00.003+01:00

En vérité nous cherchons Dieu au dehors de nous jusqu’à ce que nous fassions la grande découverte.

C’est que notre cœur est le sanctuaire où le seigneur de l’univers demeure dans toute sa gloire.

Swâmi Ramdas

BERESHIT - בראשית

2010-01-28T07:25:00.003+01:00

Premier mot du premier livre de la Torah…

6 lettres comme les 6 jours de la Création…Toutes les traductions ont rendu ce vocable par "Au commencement", à l’exception d’André Chouraqui qui a traduit Bereshit par " En tête "…
D’autres façons de traduire ce mot sont possibles…au cœur du mot se trouve 2 lettres : אש (aleph-shin) qui se lisent esh – le feu…

les 4 lettres restantes : ברית forment berith - Alliance …
אש ברית – berith esh qui signifie, "Alliance de feu. "
Nous avions vu également dans un précédent article que nous pouvions lire également bara-shit qui signifie, "créa" 6.
Une autre lecture par décomposition est encore possible : ראשית – reshit dont le sens est : premier, principe…La lettre ב qui précède aurait dans ce cas, la signification de : en, dans…Ce qui permet de lire, "dans le Principe" ou encore "en Premier"…
On constate que le premier élément cité est le feu, feu principe. Et ce avant la terre avant l’air et l’eau…Ce feu brûle au cœur du mot, il initie la Torah…
La lettre ב qui ouvre le mot et en même temps la Bible ouvre également ברכה barakhah – bénédiction et בריאה beriah – création. Les kabbalistes retiennent que la lettre ב beith a la forme d’une matrice.
On peut donc dire que c’est d’elle que la Création va accoucher…La seconde lettre ר reish – de rosh, la tête…lors d’un accouchement la tête sort en premier…Ensuite vient א aleph, cette lettre est un silence, pour la rendre audible, elle se prononce de façon diverses : a,é,i,o, ou…les premiers sons du nouveau né…
Puis c’est au tour de ש shin, symbole de l’esprit et de l’énergie en mouvement, après reish-la tête…shin est l’esprit animant toutes les vies…comme les premiers mouvements de l’enfant…les 3 branches en expansion représentent l’âme : nefesh, rouah et neshamah. Elle est symbole de l’émotion, comme l’émotion ressenti par le bébé qui découvre la lumière et qui crie…La lettre י yod vient ensuite, de yad-la main, la main tendue comme celle de l’enfant qui va toucher sa mère, elle symbolise les sens…
Et enfin ת tav dernière lettre de bereshit, mais aussi de l’alphabet, lettre d’aboutissement de la création …comme l’enfant sorti de sa mère.
Cette interprétation de בראשית bereshit en me servant de la naissance de l’enfant n’engage que moi…mais la naissance du tout comme celle de l’enfant n’est-elle pas le mystère de la vie ?….

l'Oeuf Cosmique

2010-01-24T09:39:00.006+01:00

Dans l’alchimie égyptienne, l’œuf est l’image de l’univers et du Grand Œuvre, il est souvent appelé "vase" , rempli de produits destinés à la coction. C’est le réceptacle qui contient toutes les forces spirituelles qui vont agir sur la Matéria Prima, et les protéger pendant leur mutation. Un jour ces forces finiront par briser la coquille afin que surgisse le Bénou.
Les cosmogonies parlent souvent de l’Oeuf Primordial, l’œuf de l’oie d’Amon par exemple ou l’œuf d’Hermopolis sur le lac. L’œuf primordial est le chaos qui contient le germe qui sera un jour fécondé par l’esprit ce qui va entraîner la création, le sarcophage lui-même était souvent qualifié d’œuf.
Les alchimistes occidentaux appellent l’œuf philosophique : " la pierre d’Égypte" .
Dans l’œuf il y a du blanc, qui est l’eau, du jaune, c’est le feu et une coquille qui est la terre, l’air est aussi présent.
Le germe est donc le cinquième élément qui est la Quintessence.

Dans l’ouverture du Chemin Isha Schwaller de Lubicz dit :

" la connaissance mystique ou science de la genèse de l’œuf mystique n’est pas autre chose, c’est la connaissance du devenir de l’homme divin en l’homme terrestre et de la régénération de l’homme terrestre par l’homme divin".

Paracelse pensait que : "le ciel est semblable à une coquille qui séparerait la terre du ciel où Dieu demeure, tout comme la coquille de l'oeuf. le jaune correspondrait à la sphère inférieure, le blanc à la sphère supérieure, le jaune d'oeuf serait la terre et l'eau, le blanc l'air et le feu"

Les Obélisques de Kemet

2010-01-20T14:37:00.003+01:00

A partir du Moyen Empire, les souverains dressèrent des obélisques, toujours en granit. Ces monolithes ou Tekhen, construits sur la base carré des 4 éléments diffusent la quintessence d’un pyramidion d’électrum, ils sont des symboles solaires dont la mission est de repousser les forces négatives loin de l’enceinte sacrée.

La matière de l’obélisque est souvent le granit rouge ou rosé, feu moteur qui consume le superflu.. C’est en entrant en contact avec lui qu’on allume son feu..
Leur orientation est codifiée avec précision. La face Est décrit le parcours solaire du roi pendant les 12 heures du jour, c’est l’aspect énergétique du fils de Rê, la face tournée vers l’Ouest, vers la nécropole décrit les heures de la nuit, la destinée du roi dont la vocation éternelle est d’être assimilée aux forces des cycles de l’univers. Elles évoquent aussi le Benben (la butte primordiale au dessus du Noun) pétrifiant le premier soleil dans le granit. Son nom est Tekhenou qui se rapporte à l’idée de transmutation.
Schwaller de Lubicz écrit :
"Ils vont chercher dans le ciel le feu régénérateur du Temple ; le maître y écrira les lois qui font graviter le monde".

La Voie Intérieure

2010-01-14T08:13:00.003+01:00

"Laissez vous guider par la voie intérieure ;

écoutez la et agissez ensuite
Ne faites pas les choses parce qu'on vous les demande."

Swâmi ramdas

Regard sur les Cathares

2010-01-12T07:41:00.001+01:00

Pour les Cathares, la vie sur terre était l’Enfer, et puisque l’incarnation est souffrance, il était inutile d’y appeler d’autres âmes. Le mariage n’était donc pas coutume chez les "Parfaits" et si l’église a eu besoin d’un concile pour décider si la femme avait une âme, sachons que les bonshommes affirmèrent sa valeur spirituelle, comme eux elle était habitée par l’esprit, était parfaite et pouvait donner le consolamentum..
Pour le cathare, le salut ne se situe point sur terre et Satan n’existe que par l’illusion qu’on donne à son existence, il est "celui qui est et qui n’est pas" et ne se situe que par sa négation sous le double visage de Lucifer Satan. Lucifer principe spirituel déchu qui refuse de s’incarner. Satan son ombre qui refuse de se spiritualiser. Double? non Discordance d’où nait la transcendance, seule porte de sortie de l’homme.
Comment devenait-on parfait ?
Le rite le plus connu est le Consolamentum que tout bonhomme désirait recevoir avant de mourir, car il libère en lui l’étincelle divine. Mais il était si grave de conséquences, il constituait un tel renoncement à toute attache matérielle qu’on ne l’administrait qu’avec d’infinies précaution où à ceux qui étaient aux portes de la mort. C’était un rite de non retour.

La cérémonie avait lieu dans la demeure d’un Frère, parmi d’autres croyants et parfaits dont le plus agé menait le rituel. Sur une table, couverte d’une nappe blanche, le livre sacré (Nouveau testament). L’assemblée accomplissait le servitium qui était une confession générale et rappelait la nécessité de n’avoir aucune pitié pour la chair née de la corruption, mais d’avoir pitié de l’esprit tenu en prison. Tous se lavaient les mains et le postulant prenait son engagement "de ne jamais trahir par crainte de l’eau du feu ou de toute autre mort.."
L’ancien prenait alors le livre sacré, le plaçait sur la tête du récipiendaire et les autres parfaits étendaient sur lui leur main droite. Puis ils lui donnaient le baiser de paix et lui remettaient un vêtement noir.
Le rituel se terminait sur le prologue de Jean : "Au commencement était le verbe…"
Désormais le nouveau Parfait devait mener une vie d’ascète. Le rite l’avait soudé au divin dans les champs illimités de la conscience universelle.
Le chemin passait par le "connais toi toi-même", c’était une première libération, avec évacuation de l’excédent de bagages que sont les théories et concepts mentaux, puis venait le retour à l’essence, on n’existe plus, ON EST.

Le 2 en Egypte Ancienne

2010-01-11T07:35:00.003+01:00

L’Atoum androgyne doit procréer et inventer le Binaire. Le 2 est toujours de nature féminine. Dans la tradition primordiale le démiurge est toujours féminin ex : Neith le plus vieux démiurge, dans la pensée Hermopolitaine et Memphite. Le 2 correspond au couple Ptah Thot(associés dans les cosmogonies issues de ces deux grandes écoles).

Ptah est l’amour de la matière Thot la connaissance et l’esprit, c’est la matière amoureuse, ouverte et prête à accueillir le germe fécondée par l’esprit. C’est la double voie de l’évolution qui ne se réalise que lorsque l’esprit pénètre dans la matière .
Dans les triades égyptienne on va retrouver ça . On nous dit la Triade, c’est le dieu, la déesse et l’enfant, ce qui cache quelque chose de plus subtil ex : triade Isis Ousir et Hor, on peut dire Isis et Ousir c’est un, Hor est 2 le résultat de ce 1, mais un et 2 =3.
La symbolique du deux est omniprésente en Égypte, ne dit on pas que ce royaume est dédoublé, on dit" le double royaume "dans tous les textes, ce qui est étrange d’un point de vue profane. Il y avait bien le nord et le sud, puis Narmer a fait l’union, or les égyptiens continuent à affirmer deux royaumes….
Géographiquement l’Égypte a deux parties essentielles qui ne sont pas le Nord et le Sud, mais la vallée et le désert. Osiris est la vallée Seth le désert.En alchimie, quand on parle du deux, c’est la sève et la rosée, deux liquides à introduire dans la Matéria Prima afin de commencer les imbibitions. En Égypte la sève c’est Min dieu arbre et la rosée Imen.
Quand on voit à Karnak Min qui devient Imen c’est la fusion entre la sève et la rosée alchimique..

Dans le Tarot 2 est la Papesse qui correspond à Séchât(Isis est l’impératrice) qui est la paraître du Pape qui est Thot. Sechât est elle-même dédoublée, puisqu’elle a aussi une sœur jumelle : Mafdet, divinité Chemsou emblème que l’on retrouve sur leur couteau et qui se déplace au fil du rasoir, prête à couper tout ce qui dépasse. Elle était la gardienne des bibliothèques sacrées des temples. Chez les Chemsou elle était la polarité féminine guerrière, la polarité masculine est Hor, les femmes Chemsous portaient le bijoux de Hor les Hommes celui de Mafdet.Sechet est aussi l’éveil, il ne suffit pas d’avoir l’éveil il faut maintenir cet éveil qui n’est intéressant que si il dure. Si Séchât est l’éveil, Mafdet est le maintient de cet éveil. C’est parce que l’éveil est en alerte permanente que les choses deviennent intéressantes.

Comme un Arbre

2010-01-06T12:37:00.003+01:00

Moïse de Léon, dans l’un de ses textes hébraïques parlant de la Torah, écrivait :
" On appelle Torah, l’Arbre de Vie…comme l’arbre se compose de rameaux et de feuilles, d’écorces, de moëlle et de racines, dont chaque élément peut être appelé partie constituante de l’arbre, sans que ces éléments soient séparés substantiellement les uns des autres, tu verras aussi que la Torah contient beaucoup d’éléments intérieurs et extérieurs, et tous forment une seule Torah et un seul arbre, sans qu’il y ait là une distinction… " (Sefer ha-Rimmon)

Il est souvent fait référence à la nature, ici pour ce kabbaliste c’est de comparer la Torah à un Arbre et la nommer Arbre de Vie, comme l’est également l’Arbre des Sephiroth…
Nous pourrions imaginer cet arbre ayant les racines ancrées dans le Principe où il puise son énergie, sa vitalité…et ses branches, son feuillage se développant dans notre monde…la partie visible ou Torah écrite avec l’interprétation littérale du texte…puis la partie cachée, la moelle, la sève ou Torah Orale et l’interprétation à ses différents niveaux…Cette écorce qui enveloppe cet arbre, les feuilles, les rameaux ne sont que le sens littéral de la Torah…les éléments extérieurs cités plus hauts…
A l’intérieur circule la sève dans le tronc, la Torah Orale, elle remonte jusque dans le feuillage, cet arbre donne des feuilles et des fruits toute l’année, comme il est dit dans Ezéchiel 47 ; 12 :
« leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n’auront point de fin, ils mûriront tous les mois, parce que les eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède ». (les eaux du sanctuaire, la sagesse qui nourrit les racines).
L’Apocalypse reprend cette même notion : (22 ; 2)
« Il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations ».
Les proverbes s’en font également l’écho (3 ; 18) « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent… »
L’importance de l’Arbre dans la mystique hébraïque est même l’occasion d’un nouvel an pour ce dernier – Rosh ha-shanna lailannot, fête de l’année pour les arbres.

Rabbi Joseph GIKATILA

2010-01-02T19:51:00.001+01:00

Né en 1248 à Médinacelli, il vécut longtemps à Ségovie. Il se tourne vers la Kabbale qu’il étudia avec Abraham Aboulafia dont il fut son meilleur élève.
Il ne prendra pas la plume pour faire œuvre littéraire, il obéit à une motivation, une invitation intérieure qu’il identifie de source divine, lui demandant d’écrire les secrets de la Torah, afin d’interpeller ses contemporains englués dans la philosophie qui les détourne des chemins de la foi. Il écrira d’ailleurs des textes de réconciliation entre la philosophie et la Kabbale.
Il fut écrivain doué de son temps, auteur de nombreux ouvrages et opuscules consacrés à la Kabbale, également un commentaire philosophique du Guide des Egarés de Maïmonide. Un commentaire du Cantique des cantiques.
Il est l’auteur entre autre du "Secret du mariage de David et Bethsabee" : qui traite du secret de la constitution des couples et du mariage…
"Les Portes de la Lumière" : ouvrage où il fait le lien ente les écrits de la Bible et les Noms Divins.
"Les Portes de la Justice" cet ouvrage est rédigé dans l’esprit de la Kabbale théosophique.
Il est aussi l’auteur de poèmes mystiques…
Il reste un des plus grands Kabbalistes de 13ème Siècle, il mourut en 1325.

Bonne Année

2010-01-01T12:53:00.005+01:00

Une Nouvelle Porte, vient de s'ouvrir avec 2010, que vos chemins soient riches d'amour et de rencontres, que vos pensées soient ouvertes, votre coeur "large", persévérant, patient, humble, perspicace, tourné vers les autres et non uniquement vers votre centre. L'initiation est une possibilité de nous affranchir de la matière, des contraintes du temps, de l’espace, elle nous rends libre et vivant. Je vous souhaite donc de pouvoir dire en fin 2010 :"je suis vivant, je suis libre".
Liberté retrouvée, grâce à une pleine conscience d’exister Autrement.

La Force des Symboles

2009-12-30T14:32:00.004+01:00

"La connaissance ou l'intelligence du divin ne suffit pas pour unir à Dieu les fidèles, sans quoi les philosophes, par leurs spéculations réaliseraient l'union avec les dieux.

C'est l'exécution parfaite, et supérieure à l'intelligence, d'actes ineffables, c'est la force inexplicables des symboles qui donnera l'intelligence des choses divines."

Jamblique, "De Mysteris"

Bernard LE TREVISAN

2009-12-29T06:03:00.003+01:00

Quand on aborde les alchimistes, il est difficile de faire l’impasse sur ce personnage hors du commun qu’est Bernard LE TREVISAN, comte de la Marche Trévisane, petit comté des états vénitiens. Si quelqu’un fut cherchant et persévérant, c’est bien lui.
Il serait né à Padoue en 1406. Poussé et guidé par son père qu’il l’initie à l’étude des maîtres alchimistes du passé, il commence ses recherches à l’âge de 14 ans. Pendant 6 années, il va suivre les méthodes reçues, mais sans résultat, sinon celui d’y laisser des milliers d’écus, aidé aussi en cela par de faux alchimistes de sa région. Sur les conseils d’un moine, il se mit à travailler avec d’autres méthodes, mais sans succès…Tout cela lui prit une quinzaine d'année de sa vie, une partie de sa fortune et sans l’ombre d’une avancée vers le "Grand Œuvre".
Il rencontra maintes souffleurs de méthodes, de faux traités qui ne le menèrent à aucun résultat.
Persévérant, il va continuer ses recherches, bien des choses seront tentées : sur des coquilles d’œufs, le blanc et le jaune dans du fumier…il tentera cette méthode pendant 8 années. Un théologien lui conseillera de se servir de sulfate placé dans du vinaigre et d’en faire plusieurs distillations…mais toujours pas de Pierre Philosophale…
Toujours pas découragé par toutes ces tentatives infructueuses, il se rend en Allemagne où un prêtre se vantait d’être en possession du secret. Encore une fois, la méthode ne fut couronnée d’aucun résultat. Quelque peu découragé, il cessa ses recherches ; mais pour peu de temps, l’envie de trouver qui le poursuivait depuis son enfance était toujours aussi forte, il voulait absolument trouver un véritable initiateur : Angleterre, Ecosse, Hollande, à nouveau l’Allemagne et puis la France et l’Espagne…Et c’est vers l’Orient, qu'il se tourna

Il passe plusieurs années en Perse, en Palestine et en Egypte…pour finir en Grèce où il parcourt les monastères mais en vain…
A l’âge de 62 ans, il se retrouve à Rhodes sans argent, ayant dilapidé sa fortune dans ses pérégrinations. Toujours pas convaincu de cesser ses recherches, il a connaissance qu’un religieux de Rhodes est possesseur de la fameuse Pierre, mais sans argent, il est difficile d’envisager de négocier une quelconque transmission du secret, il trouvera néanmoins un riche marchand proche de sa famille qui lui prêtera 8000 florins. Mais encore une fois le procédé se révèlera aussi performant que les précédents.
Il retourne alors dans son comté complètement ruiné. Sa famille refuse de le recevoir. A l’âge de 80 ans, il décide de reprendre et de réétudier un alchimiste de ses débuts, convaincu de ne l’avoir point compris ; il retourne à Rhodes où il meurt en 1490, âgé de 82 ans.

La Tradition dit que c’est là qu’enfin il aurait trouvé cette fameuse Pierre Philosophale et qu’il aurait vécu ses 3 dernières années en possession du Secret…

Dans l’un de ses écrits, il a été retrouvé la remarque suivante, remarque très philosophique : « l’homme doit savoir se contenter de ce qu’il a… ».
Il a rédigé quelques ouvrages alchimiques :" Le Traité de la philosophie naturelle des métaux" et "La Parole délaissée". Ces textes ne prouvent en rien qu’il avait découvert le Grand Secret Hermétique, mais sûrement acquit une certaine théorie de plus de 60 années de recherches obstinées…

les Voeux de Men Nefer

2009-12-22T16:11:00.001+01:00

Que 2010 apaise vos âmes
Atténue vos passions
Et vous rende plus fraternels
Les uns avec les autres
Que vos chemins et vos actes
Soient remplis d’amour
Envers vous
Et ceux que vous aimez.

La puissance du coeur par Jacqueline Kelen - AOL Video

2009-12-20T14:07:00.000+01:00

La puissance du coeur par Jacqueline Kelen - AOL Video

- La Puissance du Coeur -

2009-12-20T13:51:00.003+01:00

La puissance du Coeur -

Quelques minutes avec Jacqueline Kelen, une femme de coeur qui avance debout, à contre courant à travers une démarche ésotérique qui va totalement dans le sens de l'initiatique, un regard sans complaisance que nous avons eu envie de vous faire partager.

LA SAGESSE du ROI SALOMON

2009-12-18T13:39:00.003+01:00

Salomon fut le 3ème Roi d’Israël, Il succèda à son père David et son règne dura de 970 à 931 avant notre ère, une autre datation indique de 968 à 928, tout cela est bien sûr approximatif. Il est dit que ce règne dura 40 ans, 40 étant un nombre souvent repris dans les écrits et d’indiquer que ce fut une période de Paix, de Prospérité et d’Abondance.
Son père avait projeté la construction d’un Temple dédié à la Divinité, c’est lui, Shelomoh’ (Salomon) qui entreprendra l’édification de cette splendeur qui se réalisera en sept ans et demi.
Cet aspect merveilleux du Temple sera repris comme projection de l’image du Temple intérieur de l’homme par les Francs Maçons et la Sagesse du Roi Salomon comme références.
En effet, Salomon se révèlera d’une grande Sagesse, d’une intelligence émotionnelle. Cela se traduira par cette construction et celles de Palais annexes, mais aussi par l’instauration de la Justice et de l’Equité. L’aspect de celles-ci étant relaté par ce qu’il est coutume d’appeler " Le Jugement de Salomon " rapportant la légende de deux femmes se présentant devant lui, une accusant l’autre de lui avoir volé son enfant pour remplacer le sien, mort dans la nuit.
Devant ce conflit, Salomon proposa de couper l’enfant en deux à l’aide d’une épée, ce qui lui permit par leur réaction de découvrir qui était la vraie mère de ce nouveau né. (1 Roi, 16-28).
Cette réputation de Grand Sage attirera la curiosité de la reine de Saba qui lui rendra visite pour lui poser quelques énigmes auxquelles il répondra avec toute sa Sagesse légendaire.
On lui attribut des écrits hautement philosophique et emprunt de cette Sagesse qui la caractérisait. Une certaine critique soulevée par nombre de rabbins pense que ces textes proviennent d’autres sources.
Il serait l’auteur donc sous toutes réserves : de l’Ecclésiaste, des Proverbes, du Qohélet et du Cantique des cantiques.
Puis le temps passant, et que peut être trop de Sagesse nuit à la Sagesse, pensant être protégé par celle-ci et à l’abri de toutes déchéances. Salomon transgressera les lois…Il épousera plus que les dix huit femmes autorisées à un Roi, amassera des richesses, de l’or, de l’argent …possédera trop de chevaux…
Il en fût tout autrement, les constructions, les dépenses somptuaires de la cour entraîneront une augmentation excessive des impôts, il en résultera un soulèvement conduit par Jeroboam, ce schisme conduira à la division du Royaume en deux, une conduite par son fils Roboam peu expérimenté et l’autre le royaume du nord composé de dix tribus qui aura à sa tête et reconnu comme roi Jéroboam.
La fin du roi Salomon ne fut pas très brillante sa Sagesse légendaire l’ayant abandonnée ou tout simplement ne l’avait-il pas laissé lui-même se perdre pour privilégier un paraître plus matériel que spirituel ?...

Rituels Journaliers en Egypte Antique

2009-12-12T19:06:00.007+01:00

Pendant le rituel, le prêtre roi, n’est plus roi, mais le principe royal agissant pour la sauvegarde du cosmos. Le rituel provoque une réflexion sur la part la plus inaccessible de l’homme, de sa divinité, sa faculté d’investir la réalité de l’invisible !
Les Égyptiens ont toujours affirmé que Djehouty-Thot était le rédacteur des rituels divins, initiatiques ou funéraires. Dans cette optique, pratiquer le rituel revient à se relier au mystagogue originel ; en reproduisant les actions des entités divines, on continue l’œuvre de création. Le monument pharaonique est incompréhensible, si on l’isole de son contexte rituélique.

Les différents gestes, mêmes réduits à l’essentiel n’était pas immuable ; ainsi ; l’habillement de la statue, que le papyrus d’Amon place dans la seconde parie, figure aux rituels d’Abydos dans la première.
Les rites de chaque jour ; constituent l’ordinaire du service sacré ; ils nous en donnent la forme la plus simple et la plus générale. Celui qui exécute les rites est le "grand prêtre de service", il est seul, car nul autre, excepté le roi ou ses délégués directs, le grand prêtre ou les Stolistes, ne peuvent entrer au sanctuaire des Neter
Le personnel du culte journalier est donc fort réduit, il suffit d’un seul prêtre, aux jours de grande fête, le personnel se multipliait considérablement, ainsi qu’en témoignent les bas reliefs des processions dans les Temples. Mais ces jours là, même l’entrée du sanctuaire était réservée au roi seul.

La propreté matérielle et la pureté morale du prêtre sont indispensables pour la valeur du service sacré.

Des variantes indiquent que cette propreté est spécialement requise pour les mains et les pieds. La pureté"morale" est aussi sous entendu, car le terme Ouab s’applique à des purifications d’un genre tout moral (dans les textes de Brugsh, on parle de "purification par serment"
Les purifications du prêtre roi avaient une importance exceptionnelle, dans le culte divin, les ablutions ordinaires, ne suffisaient point ; elles n’étaient que le prélude d’un cérémonial compliqué, ayant pour but de donner à l’officiant un caractère divin. Le roi déclare en effet qu’il est "Hor" ; cette identification se justifie doublement ; d’une part le prêtre, du culte divin comme du culte des morts, joue le rôle qui incombe à Ousir vis-à-vis de son père et prend le nom d’Hor, d’autre part, le prêtre est ici le roi, c'est-à-dire le fils du soleil Râ.
Or le roi, Hor à double titre, par son droit de naissance et par son rôle de prêtre, ne peut exécuter avec efficacité le service sacré que si la puissance divine qu’il possède est renouvelée de fraîche date.
La force divine qui permettait d’être un prêtre n’était pas inépuisable ! Aussi devait-on prendre vis-à-vis du roi des "précautions multiples" pour que sa divinité fût toujours en pleine activité. Avant chaque service sacré, le roi subissait, dans une partie spéciale du Temple, "la salle d’adoration"(per-douat) une consécration nouvelle qui débutait par des purifications,, récitant des formules. Les Temples à travers leurs tableaux montrent dans la "Per Douat" le roi se tenant debout entre Hor et Thot. Ceux-ci le purifient avec le contenu de deux vases vidés au dessus de sa tête, et l’eau qui coule est prise dans un bassin spécial contenant " l’eau divine"……..
Après cette purification, deux Ntr et deux déesses du Sud et du Nord posent sur la tête du roi, les couronnes de haute et basse Egypte. Puis le roi accompagné de deux Ntr monte vers le sanctuaire du Dieu"pour qu’il voit son père". Le Ntr le couronne puis exécute le long de la nuque et au dos de pharaon des passes magnétiques qui"donnent le fluide de vie à ces chairs" et la force divine. Aset ou Athor lui présentent ensuite le sein pour qu’il tête le lait divin.
Ces cérémonies achevées, la naissance divine du roi était comme renouvelée. Pharaon était confirmé dans sa dignité de prêtre roi, c'est-à-dire le "fils des Dieux".

Notre époque désacralise le rite, le dépouille à son extrême y perdant même de son essence, et il est bon de se rappeler le message de cette terre divine , de sa notion du rite et de la pureté!

Quand les voyelles ne sont pas écrites.

2009-12-10T15:49:00.001+01:00

Le rouleau de la Torah est écrit sans voyelles afin de permettre à l’homme de l’interpréter conformément à ses vœux…car lorsque les consonnes sont sans les voyelles, elles supportent plusieurs interprétations et elles peuvent être subdivisées de multiples façons. C’est la raison pour laquelle il nous a été ordonné de ne pas vocaliser le rouleau de la Torah, car la signification de chaque mot est conforme à sa vocalisation et quand il est vocalisé, il n’a qu’une signification ; mais sans les voyelles l’homme peut y déceler de multiples sens merveilleux et sublimes.
(Extrait du Commentaire sur la Torah de Rabbi Bahya ben Acher).

Nous retrouvons au travers de ces remarques, la même approche que les Egyptiens qui ne figeaient pas les mots et donc les textes…cette manière d’aborder les textes à l’avantage également de pouvoir les actualiser et surtout de ne pas établir de dogmes et de laisser à chacun son approche personnelle et de permettre l’échange de vue et d’analyse…C’est ce qui se fait depuis toujours dans une Yéshiva (école d’étude des textes)….
C’est ce que font aussi les Kabbalistes en travaillant également sur les valeurs que représentent les mots ou groupe de mots…ainsi que la permutation des lettres qui souvent apporte un complément à l’analyse …
Ceci permet une interprétation dans toute sa plénitude.

Le Temple Corps Vivant

2009-12-06T18:43:00.007+01:00

Le Temple n’est vivant que dans la mesure ou l’on y pratique des rituels, comme un dialogue accompli sur deux plans, la parole et la gestuelle. Grâce aux rites, l’homme peut communiquer avec les dieux, il est le plus sur moyen de lutter contre la corrosion, car il échappe au temps.
Le Temple Egyptien, ne sert pas seulement de résidence au Ntr, comme l’homme il ne fait que le traverser quand cela est nécessaire. Temple forteresse, il n’est pas destiné à la prière des fidèles, encore moins aux profanes, mais à la captation de l’essence divine en pérégrination dans l’univers.
Les prêtres qui oeuvrent dans le Temple ne sont pas de simples officiants, mais de savants théologiens, des chasseurs mystiques, des piégeurs de quintessence, les héritiers de l’expérience spirituelle de l’humanité. Temple livre tel Dendera, il contient toutes les informations nécessaires au maintient de l’harmonie. Elles sont codées, éparpillées, mais indispensables pour reconstituer le corps du Ntr.
Le Temple est un corps vivant livré aux lois de l’évolution. Il arrivait même qu’on le détruise, avant qu’il ne soit terminé, si le temps avait rompu son alignement avec les astres.
Construit en pierre, matériel d’éternité, il porte en lui les trois règnes :
-Minéral avec les pierres
-Végétal avec les arbres colonnes
-Animal avec les officiants qui pratiquent.
Tout ici obéit à une logique basée sur la couleur, la texture, la provenance.
Les pierres blanches(calcaire, albâtre) sont liées à la pureté des offrandes, leur énergie douce est génératrice d’équilibre intérieur.
Les pierres vertes ou bleues(schiste, lapis lazuli, turquoise) évoquent la notion de naissance, de végétation vigoureuse.
Les pierres rouges(jaspe, cornaline, quartzite symbolisent la lumière solaire, la puissance génétique, la vitalité et le courage face à l’entropie et la destruction.
Les pierres noires(basalte, serpentine ou certain granits) nous ramènent à la terre à son renouveau, au limon, à la fertilité du germe de la nigredo.

Hokhma – La Sagesse חכמה

2009-12-03T08:17:00.003+01:00

Après s’être imprégné de l’ici et maintenant, d’être dans l’action réfléchie…l’homme doucement éveille sa conscience et s’émerveille des choses du monde qui l’entoure, et aussi de par l’étonnement qui peut être le sien, se retrouve dans le questionnement .
L’homme par lui-même n’est-il pas une question ?… אדם Adam – l’homme a pour valeur 45, identique à מה mah signifiant quoi…
D’ailleurs les Kabbalistes découpent le vocable Hokhma en deux mots et par le ballet des lettres obtiennent koah’ כח la Force et Mah מה quoi …ce qui se lit "la force du quoi". La Sagesse serait La Force du questionnement. Le questionnement sur tout ce qui nous entoure sans exception : l’homme, les autres, la nature, nous mêmes etc……
Par le questionnement, on évite l’enfermement dans les habitudes de pensées, de convictions, d’idées reçues, de dogmes et autres façons de se figer…le questionnement est une libération et la possibilité d’avancer car une expression kabbaliste dit : On ne naît pas homme on le devient.
Hokhma la Sagesse c’est aussi être à l’écoute, ouvert aux autres…Rachi dans ses commentaires parlaient de la dimension d’écoute et d’ouverture.
Le questionnement c’est chercher un sens, s’ouvrir pour avancer, au lieu de se contenter de réponses toutes faites qui immobilisent et enferment dans un système stéréotypé où l’homme n’est plus qu’un animal au milieu du troupeau.

Le Bénou

2009-11-30T10:21:00.003+01:00

Le Bénou est le fabuleux oiseau qui vient se poser sur cette colonne que les égyptiens appelaient pilier Ioun à Héliopolis. Selon un cycle mythique de palingénésie (mort renaissance) tous les 5 ans. L’oiseau se pose sur la pierre et entre en auto combustion. De ses cendres, il renaît pour s’envoler vers un nouveau cycle, c’est le blason de l’art chimique qui a ensemencé toute la pensée hermétique.

"Le seigneur des jubilés" renaît chaque matin. Il se nourrit de parfums d’encens et de rosée. Selon la légende, tous les cinq ans il revenait en Egypte, se consumant sous l’ardeur du soleil dans un nid d’aromates, d’épices et de myrrhe qu’il avait lui-même construit
Les égyptiens le représentaient sous forme d’un héron cendré l’Ardea cinera perché sur ses longues pattes avec une espèce d’aigrette. androgyne, selon le mythe, il volait au dessus des eaux du Noun quand rien n’existait encore. Quand "l’île primordiale" surgit de l’océan, il s’y posa et son cri initia alors un niveau vibratoire qui allait enclencher la création. Le Bénou est directement lié au mythe solaire héliopolitain le terme vient du mot oubeb qui signifie pointer ou s’élever. Il donna également Ben( pierre tombée du ciel qui a ensemencé la terre et qui est tombé à Dendera), ainsi que le mot Benben(colonne et pierre au centre d’un temple de Iounou Héliopolis ) que les égyptiens déménagèrent au début de l’Ancien Empire sous le règne de Kasékémoui (dynastie zéro) qui vers -3300 Bc l’installa à Iounou jusqu’à ce qu’Akhenaton l’installe dans son Temple solaire à Amarna. Et le cache dans le labyrinthe de Tourna El Gabel, en sentant venir la fin

Et comme en Egypte tout passe par le rite, sachez que le rituel du Bénou ccommençait et s'achevait par le geste Doua, comme on peut le voir sur l'image, dans la fabuleuse tombe d'Inerkaou à Deir el Medineh. A noter le terme bien connu de Béni est directement issu de ce bénou que les grecs rebaptiseront Phénix

Raymond Lulle

2009-11-28T13:46:00.003+01:00

Raymond Lulle (Ramon Llull en Catalan), né vers 1235 à Palma de Majorque dans une famille catalane noble. Page, il fut initié aux arts de la guerre- (Il est mort en 1315)

Laïc et proche des franciscains - Il étudie à l'université de Montpellier, ville qui appartenait alors au royaume de Majorque. Philosophe, mystique qui avait des visions divines, alchimiste, poète, et missionnaire. Lulle étudia à l’université de Montpellier et entra à 30 ans chez les Franciscains pour racheter une" vie de péchés".

La grande originalité de Raymond Lulle est d'avoir confronté, de façon ouverte et respectueuse, la foi des trois religions monothéistes Christianisme, Judaïsme et Islam, suivant un argumentaire raisonné et méthodique, en laissant de côté le principe d'autorité
En 1311, il obtient du concile de vienne la création de collèges enseignant l’hébreu, l’arabe et le chaldéen. Il veut susciter entre savants la création de rencontres profitables à un monde dont il rêve. Son œuvre principale est" l’arbor scientae "
L'" Art bref " de Lulle doit aussi bien s'exprimer dans l'art de convaincre un adversaire, que dans le maniement des armes. Lulle préconise ainsi la création d'un ordre monastique et militaire composé de chevaliers du Christ.
Le " Docteur illuminé ", fut attaqué par des habitants musulmans. Ils l’abandonnèrent comme mort, sur la place publique. Il fut recueilli par des marins génois qui le reconduisirent à Majorque. Il y mourut, soit à bord du bateau qui le transportait, soit une fois arrivé à terre.
Les écrits de Lulle, furent fortement critiqués par l'Église après sa mort (Grégoire XI, en 1376, condamna son mélange détonnant à l'époque : celui de la foi et de la raison), qui ne furent considérés favorablement par la Papauté qu'en 1419, par le Pape Martin V. Il écrivit son œuvre en catalan, arabe et latin .Il est d'ailleurs le premier auteur européen à utiliser une langue dite vulgaire (ni grec, ni latin) à des fins philosophiques.

Le Testament devint, au sein de la communauté des "disciples d’Hermès", le texte de référence par excellence. Bien qu’on soit pratiquement certain maintenant qu’ils n’aient pas été écrits par Raymond de Lulle. Dès la première moitié du XVIe siècle, les trois légendaires compagnons normands, Valois, Grosparmy et Vicot, en sont manifestement imprégnés. Parmi les très nombreux auteurs cités par Michaël Maïer dans ses "Arcanes très secrets "(1613) (publié chez BEYA, 2005), Lulle occupe de loin la première place. On retrouvera Raymond Lulle à travers Bruno Giordano et Nicolas Le Valois dont les cinq livres qui lui sont attribués sont pétris de l’alchimie pseudo Lullienne. Au milieu du XVIIe siècle, Eugène Philalèthe n’hésite pas non plus à citer souvent le Testament ; il appelle Lulle " le meilleur artiste chrétien "qui fût jamais . On sait que Lulle de son vivant n’a jamais cessé de critiquer l’Alchimie, mais n’est ce pas le jeu des adeptes de brouiller les pistes ?

KETHER - כתר

2009-11-25T10:12:00.002+01:00

La première séphira Kether signifie la couronne. Elle a un importance considérable, c’est elle qui reçoit la Lumière de l’infini et la déverse sur toutes les autres sephiroth.
Si ce rôle vient du passé et se prolonge dans l’avenir, il est important de l’appréhender au moment présent…dans l’ici et maintenant.
Alors, même si notre passé, nos racines sont importants et si notre futur est la capacité de l’espoir et même des projets…il ne faut pas s’immobiliser dans la nostalgie ou se perdre dans une fuite en avant !…ce serait se détacher de bonheur et de la beauté du présent.
Il est nécessaire de capter la Lumière de l’instant et pour cela, il ne faut pas être ailleurs…ce qui serait être un blocage !…
Le présent est le présent sachons le recevoir (Marc Alain Ouaknin – les mystères de la Kabbale).
Il est bien évident que nous ne pouvons vivre que notre présent, la passé n’étant que source d’expériences permettant au moment présent de préparer l’avenir…Et la Lumière déversée par Kether est notre éclairage qui peut nous conduire à " Être prêt à être " comme disait Rabbi Nahman.
Dans la notion de couronne de Kether , il ne faut pas y voir la couronne qui serait au sommet de l’arbre séphirotique, mais qui l’entoure afin d’y diffuser sa pleine Lumière sans intermédiaire. Elle est le cercle des forces en mouvement irradiant chacune des sephiroth…mais également des plus hautes sphères spirituelles, les plus denses jusqu’aux plus infimes.

Michael Maier

2009-11-21T13:09:00.005+01:00

Michael Maïer est le premier Occidental qui a dit :

"Dans toutes les mythologies antiques, il faut considérer ces histoires comme des traités d’alchimie".

Michael Maïer naquit en 1568 à Reudsbourg, en Allemagne dans le Holsteïn. Il y eu une éducation Humaniste. Il étudia la physique les mathématiques, l’astronomie la philosophie et ne finit pas ses études. Il rentre chez lui pour repartir en 1592 à l’université de Vidrina où il obtiendra son diplôme de médecine. Il fréquenta également les universités de Padoue, Bologne, Bâle. Tout cela en écrivant de la poésie sous les divers anagrammes de son nom et notamment sous le pseudonyme d’Hermès Malavici dont la bannière est :" que ma matière soit Lumière"
Adepte précoce des idées de Paracelse il devint plus tard le médecin, conseiller particulier de l'empereur Rodolphe II qui lui ouvrit sa bibliothèque et donna le titre de comte Palatin. Rodolphe II lui-même adepte possédant une bibliothèque hermétique riche et des agents qui ont pour mission de ramener d’Egypte et d’Orient tout ce qui dans " l’Art est précieux ". N’oublions pas que les XVI et XVIIème siècle sont l’Apogée de la pensée Hermétique dans le St Empire Romain et qu’on surnomme l’Empereur " l’Hermès d’Allemagne ". Il fit venir à Prague le célèbre Sendivogius. C’est dans cet univers que M Maier baigna et dans lequel il puisa sa connaissance de l’Art .
1612 Rodolphe décède et M Maier cherche un autre protecteur. Parmi ses mécènes on note le Prince Auguste d’ Anhalt, le célèbre Maurice Landgrave surnommé "le savant".
Maier sacrifia toute sa vie au Grand OEuvre et voyagea beaucoup, comme la plupart de ses contemporains. En 1613, il publie son premier ouvrage" Arcana Arcanissima "qui sera largement diffusé.

Dans un traité intitulé Arcana Arcanissima, il écrivit ce passage

" ... De ce qu'une infinité d'ignorants et de gens avides ont échoué dans l'étude de la philosophie hermétique, en conclure que ce qu'elle promet est purement chimérique et imaginaire, c'est le comble de la présomption et de l'extravagance. "

Décédé en 1622 à Magdebourg, Michel Maïer nous laissa quelque vingt-cinq traités dont l'un des plus connus fut sans conteste Atalantafugiens (Atalante fugitive); épopée hermétique de la fille d'un roi de Scyros sous la forme d'épigrammes successives.

Un demi siècle plus tard Dom Joseph Pernety se servira largement de l’Atalante Fugitive et d’Arcana pour ses Fables Egyptiennes et Grecques et son Dictionnaire Mytho hermétique .

Son œuvre fut dédiée à l’amour de Dame Alchimie, prenant plaisir à se cacher et ne se dévoilant qu’aux "enfants de la science". Et pour mieux servir sa Belle cet érudit passa son temps à noyer le poisson dans ses ouvrages subtilement codés et présentés sous forme de Puzzles à reconstituer .

Le Golem

2009-11-19T18:02:00.002+01:00

Golem peut se traduire par informe, brut.
Parti d’une masse informe à base d’argile, un rabbin modela une forme humanoïde,
La légende dit que le rabbin pratiqua prières et jeûnes avant de sélectionner l’argile avec laquelle il réalisa le Golem…puis il prononça le Shem ha-mephorash - le nom explicite. Puis il procéda à une marche circulaire durant laquelle il prononça 221 formes d’alphabet. Puis, il inscrivit sur le front de sa créature, trois lettres : אמת - aleph - mem - tav signifiant "vérité ". Emeth Ces trois lettres couvrent l’alphabet hébraïque puisque nous y trouvons – aleph Tav première et dernière lettres avec en leur milieu la lettre Mem qui est elle même au centre de cet alphabet…
Ce qui fit prendre vie à sa réalisation…
La force brutale de cette créature pouvait contraindre son concepteur à le détruire en faisant son rituel de création dans le sens inverse…En effaçant la lettre Aleph א ne laissant que le mem et le tav מת formant le mot meth signifiant mort.

ANNULATION

2009-11-18T12:11:00.002+01:00

C'est avec un grand regret que nous vous informons de l'ANNULATION de la conférence de Décembre sur

" Rennes le Chateau".

L'administration des lieux ne nous autorise plus à recevoir des visiteurs, suite à une déclaration de

"Non Conformité des locaux"

LES SEPHIROTH.

2009-11-16T14:05:00.002+01:00

Au cœur de la Kabbale se dressent les "dix séphiroth "représentées sous la forme d’un arbre, appelé Arbre Séphirotique ou Arbre de Vie.
Les séphiroth sont des forces qui se complètent entre elles à travers desquelles circule la Lumière de l’Infini et l’énergie permettant à chaque chose d’exister. C’est la structure de la Création.

Ce système fonctionne par trois canaux ou colonnes.
Une colonne à droite dite colonne de la générosité, à gauche celle de la justice et la troisième au centre, colonne de l’harmonie…de l’équilibre.

Nous allons d’abord citer chacune
Keter – La Couronne Hokhma – La Sagesse Bina – l’intelligence
Hessed – l’Amour Guevoura ou Din – la Force, le Jugement ou aussi la Rigueur
Tipheret – l’Harmonie Netsah – la Victoire Hod – la Splendeur Yessod – le
Fondement, la capacité à retransmettre Malkhout – la Royauté, le Royaume,
la capacité à recevoir et s’organiser par toutes les forces reçues des séphiroth
précédentes.

Comment sont-elles réparties sur les trois colonnes :

Colonne de droite – Hokhma - Hessed - Netsah
Colonne de gauche - Bina - Guevoura - Hod
Colonne du centre - Kether - Tiphereth - Yessod - Malkhrout

L’Arbre séphirotique est la représentation du monde…ils sont la puissance de tout ce qui est…assurent l’ordre de la création. Ils sont les attributs du Principe des principes…
Associés aux 22 lettres de l’alphabet, nous obtenons comme il est dit dans le Sefer Yetsirah – les 32 mystérieux chemins de la Sagesse.
Si les séphiroth représentent les différents attributs de Grand Principe, il n’en demeure pas moins que ce tout demeure une Unité…

" Tout est lié et uni en un même tout…au point qu’il est facile de voir que tout est un … "(extrait du Zohar).
Il est dit également dans ce même ouvrage qu’est le Sefer ha-Zohar (livre de la Splendeur) :
" Tu as produit dix formes que nous appelons Séfiroth, tu t’y enveloppes toi-même et comme tu es en elles, leur harmonie demeure stable. Celui qui les représente séparées fait comme s’il détruisait ton Unité ".
Ces quelques lignes ne suffisent pas évidemment à expliquer cet Arbre de vie, nous y reviendrons dans d’autres articles…

Ptah, l'Esprit des Profondeurs

2009-11-13T17:54:00.004+01:00

PTAH Our Kherep Hemmout démiurge rattaché à la magie du verbe, dans la cosmogonie Memphite son élément est le feu Tellurique et philosophique, l’esprit qui sommeille dans les profondeurs. Ce qui en fait le patron des artisans et des orfèvres et des Patèques, les nains fondeurs d’or. Son grand prêtre porte le titre de "maître des artisans".
Il est consulté par les mages pour identifier les maladies profondes de l’être, il est maître de la matière embryonnaire.
Magicien vert, coiffé d’un casque, enveloppé d’une rouille ferrugineuse, mommiforme, il tient dans ses mains le sceptre Ouas, le Djed et l’Ankh.
Redouté par les forces involutives Ptah favorise tout ce qui a besoin d’être ouvert.
Sous l’aspect de Tatenem, il est ce qui "émerge du Noun", il incarne la terre des profondeurs de toute l’Egypte et l’humanité selon certains textes Memphites.
Il a créé, les êtres et les choses par le verbe, rôle dévolu à Tem dans la cosmogonie Héliopolitainne, et la demeure de son Ka est à Memphis " Out ka Ptah " le château de Ptah.

Un hymne conservé à Berlin affirme : "ce que ta bouche a créé, tu l’as tiré du Noun" et dans cet immense réservoir de potentialités, Ptah a péché l’invisible dans ses filets, le rendant visible. Ainsi naquirent Terre et Ciel. Il a engendré la plus parfaite forme de l’invisible en créant Imn Amon dont le nom même signifie "le caché".
"Le parfait de visage" est le modeleur de la Terre. Comme Neith à Saïs il est qualifié de" Père et Mère". On les retrouve tous les deux associés à Esna. Sa parèdre se nomme Naounet.
Une légende en fait le premier roi d’Egypte, en ces temps où la terre de Kemet était gouvernée par les dynasties divines. En fixant sa capitale à la" Balance des Deux Terres" (memphis) Narmer, fait de ce Neter le dieu titulaire de la théocratie. Tout l’Egypte est le royaume de Ptah dont le pouvoir repose sur la sagesse. Son œuvre royale est de forger le royaume dans l’équité et l’harmonie assurée par Mâat. Soucis d’équilibre constant qui fait de Ptah le régent du HebSed tel qu’on peut le voir en Abydos quand le roi redresse pour lui le Djed. Là un prêtre habillé de lin rouge revêt le roi de couronnes rouges et blanches et d’un cordon de 60 nœuds qu'il porte directement sur le corps. Les Ramsès se définissaient fils de Ptah. Kaemouaset fils de Ramsès II renonça au pouvoir pour devenir "Grand pontife de Ptah". Ptah est également chez lui à Abou Simbel et dans son Temple il déclare à Ramsès sur un mur:
"J’ai façonné tes membres en Electrum
Tes os en cuivre, Tes organes en fer."
Le propre des théologies pharaoniques sont d’être mouvantes et en perpétuelles mutations, c’est ainsi que Sokar dont le nom est exalté à Sakkara devint dans le "Livre des Morts "Ptahsokar , et que le taureau Apis sera nommé image vivante de Ptah.
Dans la triade Memphite il est l’époux de Sekhmet . Ptah feu de la terre et Sekmet feu du ciel eurent un enfant lotus Néfertoum que les alchimistes nomment le Regulus ou "Petit roi."
L’hymne de Leyde nous livre ce texte égnigmatique :
"Trois sont tous les dieux Amon Rê Ptah
Son nom est caché en Imen
Son corps est Ptah
Leurs cités sur terre pour l’éternité sontThèbes Héliopolis, Memphis, Waset. "

Conférence Publique

2009-11-09T18:58:00.006+01:00

Le Samedi 5 Decembre 2009 à 19h30

Rennes Le Château
La fin d’une histoire sans fin...

Les choses les plus étudiées sont souvent celles sur lesquelles planent les ombres les plus épaisses. L’histoire de Rennes-Le-Château, les personnages qui y ont gravité et sa région, font partis, sans nul doute, de ces mystères.
Dans la vallée de l'Aude, à une quarantaine de kilomètres au sud de Carcassonne, se dresse sur son promontoire, l'étrange village de Rennes-le-Château. On y accède par une petite route en lacets qui serpente dans une nature grillée par le soleil d’été.
Tout le hameau semble être dédié à Marie-Madeleine.
D'abord l'église, puis l'imposante tour Magdala, et enfin la villa Béthanie.
Trois Maisons pour trois femmes, la pécheresse repentie, Marie de Magdala et Marie de Béthanie, qui ne sont, en fait, qu'une seule et même personne, Marie-Madeleine

C'est un curé, l'abbé Bérenger Saunière qui, à la fin du XIXème siècle, fit restaurer l'église et construire la villa et la tour.
On se demande avec quel argent un pauvre curé de campagne, sans fortune personnelle, a pu entreprendre de tels travaux.
On dit qu'il aurait trouvé un trésor. ...
On dit aussi que ce trésor serait de double nature, l'une matérielle, l'autre spirituelle.
La seconde serait un secret, un terrible secret qui ferait trembler l'Eglise.
L’abbé a forcément fait, volontairement ou non, une découverte qui changea le cours de sa vie.
Mais de quelle nature était-elle ?
Trésors, secrets inavouables, révélations ésotériques, historiques ou religieuses ?

Rennes-Le-Château !

Que d’ouvrages, d’écrits de toutes sortes, de thèses sur ce sujet.

C'est à tout cela que Men Nefer vous invite dans un esprit de Partage et d'ouverture

Pensez à Réserver les places sont limitées

Réservations: Alain : 06.28.80.06.47 ou Ariane 06.21.31.67.06

Le Neter Geb

2009-11-08T11:40:00.004+01:00

Geb : Fils de Shou et Tefnout, considéré comme le premier Dieu-Roi de l'Egypte.

Ce Netjer Terre, état Physique, dynamique qui anime la matière, auquel les "Textes de Pyramides" accordent une place importante, est la référence essentielle de la Théocratie Pharaonique, auquel Tem a donné son héritage. Le trône du roi est Geb, les rouleaux de papyrus que tient dans sa main sa Majesté sont les"Testaments de Geb". nommés aussi IMY T PR. Ils lui sont donnés le jour de sont intronisation et sont en fait son "acte de propriété" sur Ta Meri. Le souverain devra les porter lors de la fête du Heb Sed

Pour l'Egyptien, les ondulations de son corps sont:"les soulèvements de Geb" présence des collines de la terre de Kemet.

Accouplé à Nout grâce à l'intervention du malin Thot, il donna naissance à Osiris, Seth,Horus l'ancien, Isis, Nephtis

Dans le "Livre de la vache du ciel" Tem lui confie les serpents et autres animaux souterrains, les racines, les richesses minérales.

La cuve des sarcophages lui est consacrée alors que le couvercle l'est à Nout. Le rite principal consacré dans son Temple prés d'Héliopolis se nomme Bata, il consistait au creusement d'une fausse en son honneur et fait parti des "rites de Fondation "du Temple

Représenté couché, accroupi souvent, c’est la terre qui féconde le ciel, c’est un état physique terrestre mais plutôt chlotnien (du monde souterrain d’où sort sa figuration possible : le serpent). Tout ce qui est végétal et qui pousse se rapporte à Geb.

En alchimie, c’est le compost, la matière qu’on travaille, dans le creuset où émerge une nouvelle vie. Les métaux et minéraux mûrissent dans son corps." La tombe est creusée dans le corps de Geb" dit on dans les Textes Funéraires.

On peut dire que Geb est la signature divine dans la matière, il correspond comme NTR fertile à toutes les potentialités de la vie, avec lui tout est Possible.

Ce Neter de la fertilité du sol est le guide, des habitants de la terre assurant la survie de l'humanité

Geb, la crypte qui attire dans sa nuit la lumière minérale des étoiles, possède deux natures, Soufre et Mercure, il aura à établir et maintenir la conjonction entre la terre matière première et le Ciel chymique.

Si Nout est l'état spirituel, Geb état physique est l'énergie soutenant la matière prête à recevoir l'esprit.

Quelle Spiritualité pour la Franc-Maçonnerie?

2009-10-31T20:03:00.002+01:00

L’homme a toujours pour habitude d’associer La Spiritualité et la Religion…

Est-il nécessaire de pratiquer une religion ou de croire en une entité supérieure pour être nécessairement dans la spiritualité ?…En ce qui me concerne, ma réponse est non !…(mais cela n’engage que moi).

La Spiritualité a un sens plus large qui s’inscrit au-delà de la religiosité. Pour nous Francs Maçons…c’est une attitude, un état d’esprit, une ouverture sur les autres et le monde. Un état d’être qui ne se repose pas sur des idées préconçues, des dogmes figés et sclérosants, du prêt à penser ; mais qui tend toujours à une aspiration intérieure à entrer en contact avec la Réalité. La réflexion spirituelle permet un éveil de soi.
Spiritualité n’est pas spiritualisme !…La Spiritualité est ce qui désigne les activités supérieures de notre intelligence. Il n’est pas question d’option métaphysique ou mystique ; simplement la qualité de ce qui est esprit.
Alors quelle est cette spiritualité hors du religieux ?…Alors aux risques de choquer, en tant que FM et membre du GODF, je qualifierai cette spiritualité de laïque, spiritualité d’élargissement des consciences, dominée par la raison et conduisant l’homme à mieux agir dans le monde.
La franc maçonnerie offre à ses membres des outils, des symboles, des rituels qui pour les réfléchir, les appréhender et les mettre en pratique conduisent à l’éveil. Elle n’offre pas à ceux qui s’y engagent des réponses préétablies, pas de dogmes, de doctrines, seulement une méthode pour que chacun poursuive sa quête intérieure, sa réflexion, cette quête est passionnante puisque c’est celle de la Connaissance de soi, elle nous plonge en nous mêmes où germent des traumatismes, mais aussi tant d’espoir. Cette recherche intérieure, difficile, ne fait jamais appel à un démiurge, un dieu quelconque ni à un gourou.
Cette forme de spiritualité ne se nourrit pas d’une quelconque vérité révélée, mais elle permet de se révéler à soi-même…de rechercher un niveau supérieur de lucidité.
Le Franc Maçon (homme ou femme) est un être en questionnement permanent et qui ne peut se satisfaire de réponses stéréotypées, figées et enfermées dans des doctrines dépassées.

Nous vivons dans un monde qui change chaque jour davantage, on ne peut que constater le désarroi intérieur d’une grande partie de l’humanité.
L’attrait du sensationnel, du paranormal, des secrets cachés et de l’impact de certaines sectes traduisent une attente de plus en plus pressante.
La méthode maçonnique nous guide dans le comment agir et non dans ce qu’il faut croire. Le but n’est pas le salut de l’homme…mais de le libérer.
Notre principe n’est pas Dieu a tout créé et la foi suffit !… pourquoi s’en faire ?…
Suivez le guide braves gens !…le Paradis est à vous !…
Bien sûr, solution facile, sans risque…le bonheur de l’humanité est assuré, chacun puisant dans sa croyance, le remède à ses maux en se laissant bercer aux sons des tambourins angéliques !…

La Franc Maçonnerie, bien comprise et bien appliquée, détient au-delà des credo politiques ou religieux, dans sa Tradition, toute l’éthique et toute la symbolique propre à en faire un guide, une initiatrice de cette spiritualité à la fois personnelle et universelle, à savoir la Liberté de conscience, du respect et de l’écoute de l’autre et de soi-même, du devoir de perfectionnement et de la vision d’une humanité plus fraternelle et harmonieuse.

Le Féminin Sacré

2009-10-27T09:37:00.003+01:00

L’Origine reste à penser, à imaginer au féminin, c’est ainsi que chacun dit "Mère" et que le présent devient présence. Mère, matrice déesse métaphore de l’origine ou de son essence dans laquelle se déploient les profondeurs charnelles inaccessibles, de ce qui est le féminin de dieu.
C’est Sophia "la sagesse" qui est souffle intelligence subtilité et mobilité, elle pénètre comme une effluve de la puissance, divine émanation reflet de la lumière éternelle.. Marc Aurèle disait : " Dieu n’aime que celui qui vit avec Sophia, peut-il faire autrement ? Sinon il demeurerait inconnu."
Que serait le présent sans sa présence, l’essence sans sa manifestation ?
Cette manifestation que l’on retrouve dans certains courants de pansée,dans Marie Myriam, image riche et contraste de la Sophia à la fois mère, sœur et compagne du logos incarné.
Le compagnons d’Éleusis disaient :"Ce qui fait de nous des dieux, c’est la déesse , ce qui fait de nous des hommes, c’est la sagesse", c’est elle qui transforme notre corps en esprit. Mais pour cela, elle exige que nous soyons incarnés dans le corps, hors du désir, hors du temps, conscient de notre travail, de l’ouverture de nous même et du fait que ce qui est vivant en nous est vivant en chacun de nous.
N’étouffons pas l’étincelle par la peur, car la peur est création de notre esprit et abordons la notion des " Noces" comme nous le ferions du mythe de la création. La vraie spiritualité n’est ni homme ni femme, mais la réunion de ces deux modalités, non pour annihiler leurs facultés spécifiques mais pour les exalter dans le sens créatif. Même dans l’union l’homme et la femme sont des contraires inconciliables, le but n’est pas la dissolution, mais l’émergence d’un troisième principe qui nous ramène au Un.
Avec la mort de l’égo, l’ombre s’estompe et dote le couple d’une connaissance autre qu’intellectuelle que l’on nomme" le sentiment", elle lui permet d’atteindre un autre niveau où indépendance et liberté sont respectés, permettant à chacun d’affronter la solitude humaine à travers une complicité solidaire, un épanouissement permettant le bonheur des deux à travers la création de leur œuvre d’art.. Il s’agit de l’union entre l’homme et l’anima, la femme et l’animus, non d’une histoire d’amour concernant deux mortels. Anima Animus sont les archétypes appartenant à notre inconscient collectif, ils sont la quintessence de la relation. L’anima demande à unifier l’animus à discerner et la sagesse se sert des conflits pour provoquer une nouvelle naissance, celle de l’être nouveau du"Rebis" de l'androgyne relié à l’anima animus qui les rends féconds. C’est l’image de la réalisation intérieure de l’un, de l’homme primordial qui est sa propre racine ; ce crée "incréée" qui ne peut être envisagé que sous la forme d’un paradoxe. Ce n’est pas un état statique, c’est une présence totale à la réalité, une capacité à répondre aux sollicitations intérieures et extérieures, à en discerner le sens et du même coup à être au centre du monde, à en percevoir le sens, sens de l’amour et "amour du sens".

En vivant le présent ainsi, nous saisissons l’éternité dans le temps, échappant à la mémoire de l’avant et l’après, passé et avenir convergent en un point ultime, point d’origine qui est l’éternel présent.
A partir de cette conjonction, qui rend féconde la nature intemporelle, tout est déjà arrivé et tout est à recommencer dans le cycle de l’éternel présent.

Et nous pauvres maçons Hommes, dans notre quête de l’unité primordiale, sur le chemin de la parole perdue, si nous nous refusons à admettre, que ce qui nous fascine est fatalement une vérité absolu, si nous ne laissons pas nos illusions nous ôter notre intuition, nous apprendrons peut être, à extraire de toute fascination, la quintessence de la dualité de notre personnalité. Cela grâce à l’amour que nous portons en chacun de nous et que nous semons tel un liant dans notre limon, car c’est lui qui fait l’unité et qu’il n’y a pas d’unité sans amour.

La lettre Tav ת

2009-10-23T00:32:00.004+02:00

TAV - ת

Nous voici à la 22ème et dernière lettre de l’alphabet…la boucle est presque bouclée…
Cette lettre représente la globalité…la création aboutit…elle résume le tout…la perfection de la création.
Tav – vient de la racine Tavah qui signifie : marquer, désigner, dessiner.

Tav termine le mot émeth = vérité א מת formé lui même par la première lettre de l’alphabet Aleph א autour du Mem מ placé au centre de l’alphabet. Toutes les vibrations de l’alphabet se trouvent dans ce émeth.
La mort qui se dit מוֹת möt ou encore מות mawet, suivant les passages bibliques est formée dans les deux cas des mêmes lettres – mem, vav, tav à nouveau le Tav termine ce mot.
Dans la notion symbolique d’aboutissement que représente Tav – émeth אמת la vérité est l’aboutissement d’une recherche…
Quant à מוֹת möt ou מות mawet – la mort n’est t’elle pas l’aboutissement d’une vie ?…
Tav est aussi l’aboutissement de l’alphabet, le bout du chemin au travers de chacune des lettres.

Tav initie le mot תוֹרה torah – enseignement des lois. Les trois premières lettres du mot, toujours conduite par Tav écrivent תוּר tür – qui signifie explorer, examiner, rechercher…explorer la torah n’est ce pas aussi pour aller vers un aboutissement de soi-même par la spiritualité, le souffle spirituel représenté par la lettre ה qui termine le mot Torah, mais en réalité sans le fermer définitivement, puisque cette lettre est aussi la fenêtre, on peut dire que l’enseignement de la Torah n’est pas quelque chose de figé, d’aboutit qu’il y a toujours une ouverture à explorer, que l’examen, la recherche peut mener encore plus loin…d’ailleurs n’est il pas dit que la Torah se lit sur 77 plans ?…
77 qui peut se développer en 70 + 7 et se lire de la façon suivante :

70 c’est la valeur de Ayin - ע – l’œil qui scrute, qui explore, qui examine..
7 c’est la valeur de ז Zayin qui est l’arme, le poignard qui peut transpercer notre mental, mais c’est aussi la clé qui ouvre ce qui est stérile…(voir l’article sur cette lettre)

La valeur guématrique de Tav est 400 même valeur que שכלים – shékelim qui signifie " les consciences "…Tav serait le rassemblement, la croisée, la multiplication des consciences…l’idéogramme d’origine était une croix…non pas la croix symbole chrétien. Mais plutôt dans sa forme, celle qui nous a donné la lettre X et notre signe multiplicateur .

La Mort, rupture ou continuité ?

2009-10-22T08:09:00.004+02:00

La mort serait elle une alliée ou une ennemie ?

Mais la mort du point de vue hermétique est une rupture, et là attention !

Qui dit rupture dit ennemi. C’est donc une agression c’est donc quelque chose qu’il va falloir gérer correctement. C’est une agression, pour mettre devant nous, un autre état de conscience ; nous faire sortir, pour nous mettre devant des réalités qui dépassent notre entendement.

Les égyptiens pensaient, si stratégie, il faut apprendre à gérer le moment du passage par la mort, c’est une dissociation, un éparpillement de l’être, dont l’image la plus sublime est le démembrement d’Osiris ; ce dieu entité dont le nom s’inscrit avec un trône et un œil dans la langue hiéroglyphique. Le trône est quelque chose d’établi qui est fixe, l’œil est mobile, c’est le volatil ; donc, dans le nom d’Ousir il y a déjà la problématique de base du fixe et du volatil.
Qu’est ce que l’existence, c’est une tentative presque désespérée, d’équilibrer ces deux polarités que sont le fixe et le volatil ; j’équilibre cette balance entre les idées reçues de ma culture et celles que j’aurai tirées d’un autre substrat, d’un autre limon sans me laisser piéger dans l’un ou dans l’autre. Le démembrement est négatif car c’est un éparpillement dans la pensée hermétique ; c’est le solvé, c’est une dissolution. Les rituels usaient de cette expression, c’est cette période où le corps est en décomposition, on le laisse se dissoudre jusqu' à une certaine limite, c'est-à-dire qu’à partir d’un certain moment, il faudra arrêter la nigredo. Si vous le laisser deux secondes de trop, c’est fini . Cette phase, il faut savoir l’arrêter pour passer dans la phase coagula au moment de la mort ; on pourrait se demander si j’ai mis toutes les parties de mon être, toutes mes fonctions psychiques en accord avec les plus profonds désirs de mon cœur ?.............

Le mot désir est capital, il s’agit du désir d’être autrement, tout est sujet au changement, le fixe est mort. Le travail sur les 9 constituants, est le seul moyen de passer à la non inertie, de victime, on devient acteur, on passe d’un avenir aléatoire non contrôlé, à quelque chose qui obéit à une stratégie maîtrisée. C’est pour cela que l’enseignement des 9 constituants ne se faisait que dans le cadre des fraternités initiatiques et qu’il n’y a aucun écrit. C’est un monde d’allusions non subgérées.
Rien ne se fait sans notre désir unique d’investir ce domaine dans "les écoles de mystères". C’est ce travail là, qui s’étendait sur toute une existence. Certains lieux étaient destinés à ces constituants. La pyramide rouge de Sénéfrou était destinée au travail sur la Akh et a été construite pour cela. Sa fonction se réactive par la conscience que l’on a. Le laboratoire d’alchimie de Karnak construit par Aménotep II est destiné a travailler sur le Ba toute l’infrastructure est destinée à vous volatiliser. En arrivant on peut être lourd, et soudain une légèreté s’installe qui fait qu’on se trouve dans une autre zone d’existence même par rapport au reste de Karnak . C’est donc des lieux précieux pour travailler ce domaine.
Tout ce travail amène à l’inscription de Delphe :
" connais toi toi-même et tu connaitras l’univers et les dieux".
Reste à savoir ce qu’on entend par dieu ?

Cette démarche spirituelle, s’inscrit dans la démarche volontaire du rameur solitaire. C’est la barque des tombes égyptiennes, il n’y a pas de messie, de sauveur, l’évolution ne se fera que si toi tu mets en œuvre ton évolution. C’est la base de toute les mystiques de la terre, si il y a un messie, c’est nous même!. C’est la barque de mon devenir, la pratique rituellique est un moyen d’aller plus loin, et de se poser d’autres questions à partir d’une expérience en grande partie physique. Un rituel repose sur des déplacements physiques ; à partir de ce corps, je vais rentrer dans une autre dimension, et c’est à partir de cette dimension rituellique, qu’on devient le résultat, de la pratique quotidienne consciente d’un rite. Qu’est ce que mourir et comment apprendre à mourir ? autrement dit, comment apprendre à résoudre notre conflit intérieur ?

La Douat, un Processus Initiatique

2009-10-18T19:45:00.004+02:00

Les textes de l'Egypte ancienne font souvent référence à la Douat. Mais qu'est ce que la Douat?

C'est une Région intérieure, non éclairée par notre soleil, notre lumière habituelle, intermédiaire entre le Noon qui est le non manifesté et la création qui est le manifesté, monde intermédiaire entre l’avant et l’après. Il s’agit d’une réalité non manifestée dans les eaux noires du Noon, tout est en dissolution, c’est le bouillon de la Nigredo, rien de tangible, seulement du potentiel, il ne contient que les germes, que l’on ne peut décrire qu’en termes négatifs, c’est ce qui n’existe pas encore. Dans la Douat se manifestent les formes spirituelles, telles que les NTR et les esprits. La Douat est le monde inférieur d’en dessous, mais en dessous de quoi ?...............

Il serait plus juste de dire que c’est le monde d’en dedans, l’envers du monde, l’autre coté du monde ou encore un monde intérieur, l’autre coté InyDouat en égyptien ce qui veut dire : ce qui est dans le monde souterrain, crépusculaire, mais qui est situé en haut. En écriture hiéroglyphique cela se transcrit par une étoile dans un cercle, aurore naissante, c’est le moment qui précède juste le levé du soleil, le moment du basculement entre la lumière et la non lumière. Les étoiles qui habitent cet espace suggèrent qu’il s’agit de l’ordre spirituel de l’existence en pénétrant dans la douat.

Cela ne concerne pas un lieu mais un état où tout ce que nous avons été disparaît tel un soleil qui s'éteint. Un seule chose peut le traverser, c'est le Ba, car il est déjà un autre état de l'existence. Tout ce qui naît et se manifeste dans le vivant, va venir de la Douat, d'où l'idée de l'accouchement de Nout. C'est là que tout retourne après avoir abandonné sa forme physique. La douat représente les états successifs de notre être, les Réperous, états de métamorphoses de notre être..

Autrement dit, qu’est ce qu’un être vivant, un être en voyage permanent entre le manifesté et le non manifesté, toujours entre les douze heures du jours et les douze heures de la nuit. C’est l’Osiris Ouroboros figuré souvent dans les tombes royales, état de permanente transformation, entre vie et mort pas vraiment de rupture, simplement un changement de plan, d’état ,la continuation d’un processus vie mort à un autre niveau. La douat est un monde incertain, difficilement explicable, tout à fait à l'image du processus initiatique. Mais à quoi sert un processus initiatique, sinon à lancer des sondes dans le mystère, à essayer de capter de manière subtile ce qui peut être de l'autre coté de tout ce qu'on peut savoir. C'est un bain dans le mystère.

Il est également dit que la douat est la partie invisible du royaume d’Horus , les lacs qu’on y rencontre sont de "l’eau Ignée". En s’y baignant et en buvant cette eau, on se rapproche du monde sidéral d’Osiris, qui est le monde du mystère de la destinée humaine. L’exploration de ce monde ne pourra réussir que si on est léger, volatil, d’où la forme du Ba. Si on est pas assez léger au moment ou on arrive à la frontière de l’Est, on retombe dans la matière, et à ce moment là on a tout a refaire.

L’alchimie dira :

" La Douat est le lieu ou on se débarrasse de toutes les superfluidités pour espérer un passage vers ailleurs" et dans les Textes des Pyramides on dit : "le fils de la Douat devient alors un frère des étoiles".

La Lettre SHIN ש

2009-10-15T06:49:00.002+02:00

La Lettre SHIN ש

Nous abordons la 21ème et avant dernière lettre de l’alphabet hébreu. Cette lettre symbolise l’énergie, l’action, la force en mouvement.

Sa valeur pleine 360 à savoir : (shin s’écrit avec lettres suivantes)

Shin Yod Noun
ש = 300 י = 10 נ = 50

Cette valeur de 360 nous renvoie à la valeur en degré du cercle, donnant à cette énergie en mouvement un caractère de force centrifuge.
Nous l’avions vu dans l’analyse de la lettre précédente (Reish) – la lettre Shin participe à l’écriture du mot "feu" en hébreu qui est Esh et qui se compose de : Aleph et Shin אש - De ce fait elle représente la dynamique de l’élément Feu.

Nous retrouvons cette lettre dont elle est l’initiale, dans l’un des Noms du Principe des principes…Shadday…….שדי qui développe la valeur de 314 soit celle approchée de Pi - rapport du cercle…renforçant les 360 degrés vu précédemment.

Shin ouvre la prière….Shema Israël….."Ecoute Israël "

Nous parlions de la dynamique de l’élément Feu, la lettre Shin s‘inscrit dans le mot soleil, et de plus, elle ouvre et ferme ce vocable : Shin-Mem-Shin – שמש Shemesh qui peut se lire Shem (le nom) du Esh (feu).

Elle est au cœur de Moïse…en son centre Moshe משה - Il est celui qui eu la force de conduire le peuple vers une autre destinée…Il est celui qui demandera au Principe des principes son Nom – HaShem השמ qui est le mot Moïse inversé…Moïse est le miroir, le reflet du Nom, la guematria de ces deux mots est de 345 -
3 - 4 - 5 étant le rapport qui permet de tracer un angle droit, symbole de droiture, de rectitude. L’angle droit étant de 90° - 90 la valeur de la lettre Tsadé צ qui ouvre le mot Tsadiq (juste) – צדיק.

Je suis la Grenade!

2009-10-10T08:24:00.003+02:00

Je suis une et je suis multiple, féminine symbole de fertilité, ma rondeur est l’expression de l’éternité divine.

Je suis l’attribut d’Héra et d’Aphrodite.

Je suis la tentation, celle qu’Eve offrit à Adam.

Je suis la perte Perséphone que je condamnais à l’enfer.

Mes branches ornaient la tête des Hiérophantes qui pratiquaient les mystères d’Éleusis, leurs initiés qui avaient dominé la chair me fuyaient.

Je suis sur la table des hébreux pour "Rosh ha-shana", le jour de l’an hébraïque, car je suis l’abondance et le symbole de la terre promise.

Je suis sur l’aube, la chasuble du Cardinal, car transposée sur le plan spirituel des chrétiens, je représente la fécondité de l’esprit divin, mes grains en grand nombre composeraient le peuple de dieu et les différents aspects de l’éternel. Saül siégeait sous l’arbre dont je suis le fruit.

Je suis symbole de l’évolution représentant la fécondité inouïe de la nature, je suis le fruit emblème de la mort et de la résurrection, je suis née du sang de Dionysos.

Je suis rouge en mon écorce comme le sang. Sang véhicule de la vie et de l’âme qui confère la vie et la mort, véhicule de la transmission, des peurs, je suis sacrée comme lui. Sang divin, intouchable que la haine des humains fait couler et que l’on utilise pour parapher le serment sacré, comme moi il est multiple et un, humide comme l’intérieur de ma carapace, il conserve toute matière, rien ne peut vivre dans le temps sans le sang, rivière pourpre de la vie qui est dans et à travers toute chose et cependant comme moi inconnu, sang rouge comme le rubis, symbole de ma solidité intérieure et de la vie qui permet d’intégrer l’animus, comme le rebis matière double humide et sèche, être renouvelé conscient de sa double nature, lumineuse et obscure, car c’est dans l’obscurité de ma cabosse que se cache ma lumière.
En effet, l’intérieur de ma cabosse est jaune comme le soleil, soleil couleur de la spiritualité qui éveille la conscience, de la régénération de l’âme lumière rayonnante du soleil spirituel, véritable cœur du monde, c’est mon creuset de lumière à moi, la grenade ; ce feu qui surgit de l’arme de l’astre rayonnant qui est énergie et lumière, que vient éclairer les germes de soleil que je porte en mon ventre.

Je suis celle qui ornait Jakin et Booz à l’intérieur du Temple de Salomon. Il y a également en moi le vert symbole de l’âme régénérée qui unit les deux nature de l’homme, l’esprit et la matière, et le fait pénétrer dans l’univers du monde spirituel. Le vert couleur de Vitriol dont l’anagramme peut se traduire par "l’or y vit".

Je suis l’ange et le démon qui représentent finalement les plus grands mystères de dieu, ses plus profonds jugements, sa grandeur et sa décadence, je suis unique et multiple, je suis l’expression du monde dont vous êtes les pépins, rassemblant ce qui est épars pour ne faire qu’un. L’arbre dont je suis le fruit est doté d’une grande longévité et peut vivre 200 ans dans une terre pauvre. Au mois de Mars, les feuilles explosent à l’extrémité de ses branches, Mars qui est le dieu de la guerre est en moi, comme moi, il se protège de sa cuirasse que le porteur de flèche que l’on nomme amour engendre, car l’agressivité est l’origine de la vie, Mars, est nous tous, dieu de l’instinct, ce fils de Junon, conçu d’une fleur. L’amour filet invisible et solide, tellement protecteur qu’on le pourrait croire d’acier, mais dont la rudesse est aimant ; il attire vers lui toutes les rigidités protectrices de chacun de nous, mais Mars raisonne et ne raisone pas, je protège mes grains au point de me fendre sous le soleil, et comme le monde qui brûle autour de nous, je brûle, je noircis et éclate, j’explose livrant mes pépins au monde destructeur. Mars est à l’œuvre , et comme lui, j’oublie la valeur destructrice, donc créatrice du soleil, j’oublie que rien ne sert de protéger les siens en les enfermant, que notre chemin est tracé et que tout ce qui naît, est emmené à mourir, l’air que nous respirons porte les germes du changement, d’une aire nouvelle, qui contiennent la semence du changement d’une attitude collective ; alors trions ces germes, symbole de situation naissante et clarifions les, par notre patience et notre travail, offrons nous l’impossible qui nous offre souvent la plus imprévisible des solutions. Au mois de Mai, cinquième mois de l'année, j’ai l’illusion de la force, de la plénitude, de la quintessence. Je crois, je rougis, je bombe le torse, comme on peut le faire au printemps de la vie, lorsqu’on se croit invincible, mais tout cela n’est qu’illusion, l’illusion de mon âme qui n’a que la réalité de l’instant vécu et qui n’est plus mesurable que par la réalité de notre conscience, cette conscience qui apparaît lorsque je me fend, puis me ride, qui se manifeste lorsque ma vie se fane et que la sagesse arrive annonciatrice de mon retour à la terre, puis de ma renaissance et d’un nouvel oubli………….

Mon origine étymologique, est "granatum," ce qui signifie fruit à grain, c’est un nom masculin, et pourtant par la quantité d’eau que je contiens, je suis également symbole de féminité, et tout cela ne fait qu’un car ma forme sphérique évoque la totalité. Je suis dualité, je suis le corps qui renferme l’esprit de mes graines, je suis le grand art qui sépare l’esprit de la matière pour engendrer la quintessence.

La Lettre REISH ר

2009-10-07T00:51:00.002+02:00

Après un intermède occasionné par la période estivale et la priorité à des articles plus orientés vers l’Egypte à la suite des vacances de Men Nefer en terre de Kemet et aussi dans un souci de diversification, nous avions laissé l’approche symbolique des lettres hébraïques dans l’attente. Nous en reprenons le cour aujourd’hui, là, où nous en étions restés.

REISH ר

Reish ריש vient de Rosh ראש qui signifie, la tête ou le commencement.

Dans la lettre précédente Qof, il y avait une notion de chas d’aiguille…C’est avec humilité qu’il faut pouvoir traverser celui-ci pour atteindre le sommet que représente Reish, le chas de l’aiguille ne laissant passer que l’essentiel .
La courbure de cette lettre indique un changement de direction proposant un choix entre élévation ou dégradation.
Reish –la tête- représente le siège de la pensée, de l’intellect, de l’énergie mentale.
Par sa valeur 200, il se trouve dans la même lignée que Beith de valeur 2 – la maison – et de Kaph de valeur 20 – la paume de la main – à ce titre il est aussi comme celles-ci symbole de réceptivité, il en est le principe.
Nous retrouvons d’ailleurs la lettre Reish dans le premier mot de la Bible :
BeReishit בּראשית – dont l’une des significations est "dans le Principe"

Dans ראש la tête, les deux dernières lettres אש – aleph et shin – permettent d’écrire Eish "le feu". Si les pieds de l’homme sont liés à la terre, sa tête est le principe feu.
D’ailleurs ceci se confirme également par la rencontre dans le mot Reish des lettres Aleph et Reish…celles-ci se retrouve dans le mot Aur réunies par la lettre vav qui est conjonction de coordination, qui unit les choses entre elles אור – Aur qui est la lumière.

Reish étant le Principe, il représente la projection des forces créatrices, la totalité de l’Univers.

Le Ka du Roi Hor

2009-10-04T07:36:00.006+02:00

Cette statue du musée du Caire est vivante, magnétique, elle est une représentation en trois dimensions de la notion de Ka, tout cet être est Ka entier et le hiéroglyphe du Ka blasonne son Ka .
Le 7 avril 1894 Jacques de Morgan, travaillait sur le site de Dashour au Sud de Saqqarah partie Est dans la nécropole royale du Moyen Empire dans l’angle Nord Ouest de la pyramide d’Amenémmat. Lorsque il tombe dans un puit et découvre la tombe du Roi Hor.

Elle était constituée de deux pièces, dans la première on a trouvé énormément d’objets en bois doré, dont un sarcophage en bois lamé d’or qui contenait la momie du roi, il portait une lourde perruque sur la tête, perruque sacerdotale et son visage était recouvert d’un masque en bois doré avec les yeux incrustés de quartz et les doigts gainés d’or, il y avait les canopes en albâtre doré. La seconde chambre avec son naos et cette statue en bois. Le Naos est aussi "Un téménos", un espace sacré découpé contenant un objet à forte charge magnétique, c’est "un morceau de ciel découpé" selon les égyptiens, vase alchimique de l’œuvre dans lequel se déroulent les métamorphoses. La statue était installée sur un traîneau à glissière, le roi portait un pagne en métal précieux. La glissière était là pour la tirer quand les portes étaient ouvertes pour préparer les rites, les tombes n’étaient jamais scellées, car l’endroit où était installé la momie était régulièrement visité. C’était un lieu qui servait de liaison entre les ancêtres et le roi régnant, les proches venaient régulièrement s’y ressourcer. On sortait la statue du Naos et on faisait un rituel très précis, moyen de réactiver le Ka du roi qui était là, mais aussi de pratiquer ce système d’échange car la Théocratie Pharaonique fonctionne sur ce système de Ka et de Kaou. La statue mesure 1.75m les yeux sont incrustés de cristal de roche et cerclés d’argent. Le roi est figuré dans l’attitude de la marche, et porte la barbe des dieux et une perruque sacerdotale de type Athorien, d’un point de vue hermétique cette perruque représente la polarité féminine du roi, au pieds de ce naos énormément de fragments des restes du rite pratiqués.
Le roi Hor est un souverain du Moyen Empire XIIIème dynastie, vers-1760. Cette dynastie a duré 70 ans et a contenu 11 rois, on sait peu de choses sinon que le royaume d’Égypte était en pleine prospérité, stable et que la capitale de l’Égypte était Iti Taouy , ce qui veut dire "la balance des deux terres" prés du Fayoum. Les souverains tel que Senouseret l’avaient choisi comme capitale, l’installant dans un lieu vierge, sur" la Table de Turin", il n’est considéré qu’ayant régné que quelques mois, son nom de naissance est Hor, son nom de couronnement est Hor Aouibrê (Re soulage son Hib)et sans cette exceptionnelle statue, il serait oublié..
Le hiéroglyphe sur la tête est Le Ka. Dans les "Textes des Pyramides", les deux bras levés sont un déterminatif, de certains verbes comme lever, élever projeter, il y a toujours une idée d’ascension. Ces deux bras avec les mains ouvertes, nous font tomber dans le domaine de la magie égyptienne. L’endroit le plus magnétique pour les égyptiens, sont les mains. L’homme capte le fluide de l’univers par les mains, en les projettent vers le ciel ou la terre, et les restituent en appliquant ces mains sur un être. Le fluide vital "Sa" lancé par le démiurge au début des temps était capté par les mains. Ce geste appartient au geste rituel d’un prêtre nommé le HemKa(le prêtre du Ka) qui est celui qui pratique les rites du Ka dans la tombe ou les Temples funéraires tels les fameux "Temples des millions d’ années".

Si au détour d'un couloir du musée du Caire, vous croisez Le roi Hor , n'ayez pas de frayeurs, il sort de la nuit de sa tombe magiquement magnifié en un Ka somptueux..
Saluez le avec respect, il est vivant à jamais, certainement plus que vous.........!

La Communauté Mandéenne

2009-10-01T20:24:00.006+02:00

Nommée Soubbi par les arabes, ce qui signifie "Les baptistes", la communauté mandéenne se réduit de nos jours à quelques quarante milles représentants, victimes des persécutions. Cette communauté religieuse éparpillée au sud de l’Irak et dans l’ancien Khouzistan, se meurt.
Ils se répartissent en mandayé (gnostiques) nasorayé (observants). Les prêtres tarmidé, préfèrent cette dernière nomination, bien qu’autrefois, ils se définissaient comme nasoréens.
Le mode de transmission de leur religion se déploie à travers un dialecte sémitique très particulier issu de l’araméen Oriental.

Les œuvres les plus importantes de la théologie mandéenne sont le sidra rba(le trésor), "le grand livre" que les occidentaux ont traduit par "le livre d’adam". Il se décline en deux parties;" la droite", contenu sacré de mythologie et cosmologie et "la gauche" qui traite de l’ascension de l’âme vers le domaine de la lumière. Cette partie qui se nomme sidra dnishmata ou "livre des âmes", est récitée lors de la masiqta ou "messe des morts". Le livre de prière est le qolasta, il rassemble des hymnes et des chants pour le baptême et l’ascension.
On a également retrouvé des textes magiques sur des tablettes de plomb, et des coupes d’argiles qui permettent de les relier à l’ancienne Mésopotamie.
Les prêtres ou tarmidê qui doivent être de naissance royale se nomment également "maître du trésor", il n’en resterait que deux à ce jour et la fonction de ris amma ou chef de la communauté est vacante depuis cent ans.
Le baptême ou masbutà est célébré tous les dimanches, il ne peut s’accomplir que dans de l’eau courante qui est vivante. Elle porte le nom de yardna ou Jourdain. Il y a une triple immersion et l’absorption de trois gorgées d’eau, suivie de l’apposition d’une couronne de myrte , d’une onction d’huile et se termine par le sacrement du pain. A chaque étape le prêtre et le baptisé échangent une poignée de main droite nommée Kusta qui signifie vérité.
Le baptême n’est pas une finalité, on peut être baptisé plusieurs fois dans une vie selon son parcours spirituel. Cette communauté qui glorifie la vie est née d’un être suprême Mana et conçoit le monde à travers l’affrontement "des ténèbres et de la lumière". Le roi des ténèbres Ptahil surgissant de l’eau serait issu d’un esprit déchut. Le point culminant serait la création du premier homme Adam animée par l’âme, qu’ils nomment "l’adam Intérieur" (adam kasia). Il a une épouse Hawwa(Ève) également nommée "nuage de lumière", tous deux fondent surbta dhayé ou" la race de vie".
La mort jour de délivrance est le moment où séparé du corps l’âme à un chemin difficile à parcourir, elle doit se soumette au jugement d' Abathur "l’homme balance" avant d’être conduite dans les eaux dangereuses par " l’Assistant" et échapper au Mer sufou "feu ardent".

Ce n’est pas seulement le savoir qui délivre mais également l’observation des rites cultuels, le baptême, la messe des âmes. Il y peu d’exigence ascétique chez les mandéens qui se disent sans liens avec le christianisme et l’Islam.

Des textes sacrés Mandéens mentionnent Moïse, Jésus, Mahomet, et surtout Saint Jean-Baptiste, sous son nom araméen, Yohannon. Ce dernier serait venu réunir les Mandéens, éparpillés …
Leurs origines remontent semble t il bien avant le christianisme, elle semble prendre également racine chez les gnostiques, et on ne peut qu’être frappé par la cérémonie du baptême qui est inchangée depuis des millénaires. C'est la même qu'a reçue Jésus par Jean-Baptiste quand à Ptahil, je ne peut m’empêcher d’y retrouver les racines Egyptiennes de Ptah qui se confortent dans la navigation, post mortem, la pesée de l’âme devant l’homme balance……….
Ceci dit, on les dit également descendants des Esseniens ?
Mais notre esprit a besoin de classifier, de ranger dans des tiroirs pour se rassurer, l’archéologie et l’histoire sont là pour remettre en question nos croyances figées, ce qui est vrai aujourd’hui ne le sera plus demain !

Regard sur le Sacré

2009-09-29T14:32:00.001+02:00

Le sacré se manifeste dans une autre réalité que celle du monde profane et quotidien ce qui laisse penser que notre société peut fonctionner à travers deux situations existentielles, dépendant des positions que chacun peut prendre dans son sein, et plus largement dans le cosmos.

Notre monde moderne réfugié dans la matière que lui ouvre largement la société de consommation s’est organisé autour de la raison pure et d’un certain rationalisme confortable, évacuant de fait la dimension symbolique et sacrée de sa destinée. Pour lui, une seule dimension, dans un espace géographique et géométrique bien défini, homogène et neutre ; la notion d’absolu est évacuée face à la relativité de l’espace.
Pour celui qui prend conscience du sacré qui l’habite et l’entoure, parce qu’il s’est manifesté en lui, la perception de l’univers terrestre et cosmique change, la notion de l’espace s’ouvre, elle a une autre dimension, d’autres odeurs d’autres couleurs.. Soudain, il est vivant dans une perspective plus vaste où tout ce qui est aujourd’hui, sera en écho avec ce qui sera plus tard. Il y a continuité dans son être au-delà de tout ce qu’il peut imaginer.
C’est l’étape importante dans la vie d’un être qui devient conscient et qui réalise qu’il n’y a pas que la matière et le visible qui existent, mais que tout ce qui est autour, est une infime partie de ce qu’il est possible de voir et de sentir.
Cet homme là ne peut plus vivre comme avant, une rupture, une faille s’est installée dans laquelle il va devoir s’engouffrer . Bien sur il ne pourra pas vivre uniquement dans le sacré à moins de devenir Hermite ou moine, mais tout le monde n’est pas fait pour cette voie. Il va donc falloir faire coexister la part de sacré et de profane, sachant qu’il est facile de tomber dans le profane dans la vie qui nous entoure.
Or si le sacré se manifeste pour élever l’homme, la notion de profane le ramène à la matière, l'homme éveillé devra donc continuellement travailler à introduire, faire germer le sacré dans son profane avec minutie persévérance tenant sont terreau toujours humide au risque de le faire pourrir, conscient du chaos qui l’entoure, de son ego. Il devra réorienter son existence dans le monde à partir d’un point fixe qui est la conscience de son sacré. La vie quotidienne, tient le sacré à distance, les rites permettent de lutter contre cette érosion. Le jeu de notre quotidien est de réunir en un harmonieux équilibrage le profane et le sacré.
Toute démarche spirituelle est volatile, toute démarche religieuse est fixe. Le but est de réactiver ce qui est en nous et le symbole échappe à l’entendement rationnel pour s’adresser à notre connaissance subjective.
Rien ne se fait sans notre désir unique d’investir ce domaine.
Nous sommes la plupart du temps des êtres fractionnés qui distinguons profane et sacré car nous faisons une distinction entre ce que nous sommes et ce que nous voulons être. Quand nous sublimons cette frontière en nous même, nous supprimons notre chaos intérieur et pouvons ainsi rétablir notre unité, communiant en harmonie avec l’univers.
Dans ces instants précieux, profane et sacré n’existent plus, seul règne le grand 1.
Notre difficulté parvenus à cet état, est de le maintenir dans l’espace temps.
Ces notions de profane et de sacré ne sont que des limites, que nous créons pour pouvoir vivre sur cette terre , dans ce monde dans lequel nous sommes incarnés, où notre corps est assujetti à des énergies de basse fréquence, qui nous clouent dans la matière
Tout chemin réside dans
-La faculté d’adaptation
-L’acceptation du changement
Tel est, ou du moins doit être le chemin de celui qui voyage dans le sacré.
Il n’y a pas de domaine sacré ni profane. Tout élément peut entrer dans la sacralité. Le sacré est plus dans le regard du sujet que dans la nature de l’objet. Rétablir la sacralité du monde et lui redonner un sens est le travail du maçon, trouver le chemin vers le principe créateur est notre travail.

Notre profane est le réceptacle de notre sacré, notre véhicule est le symbole qui se met en mouvement dès que se manifeste l’éveil de notre intuition qui appartient au sacré. Quand au profane il requiert lui, l’éveil de notre intelligence et de nos connaissances. Alors seulement grâce à la conjonction de ces éléments, l’au-delà devient visible et règle nos existences.

Profane et Sacré

2009-09-28T11:03:00.003+02:00

Le terme profane vient du latin "profanum" qui signifie "hors du Temple". Au XVIII ème siècle, un profane était une personne non initiée à une science et qu’on ne pouvait admettre dans une société. Chez les religieux, le profane était le non initié aux mystères. Depuis 1788, est considéré comme profane tout ce qui étranger à la religion.
Le terme sacré vient du latin "sacere" qui signifie "inviolable", il a la même racine que sacrement qui est "sacrare" et signifie consacré par une cérémonie, il est également rattaché par sa racine au mot serment. Au 17 ème siècle sacré qualifie tout ce qui appartient à un domaine interdit inviolable par opposition à profane. On a également tendance à identifier sacré à religieux, ce qui est faux, puisque la Franc- maçonnerie est adogmatique, que le Franc-maçon entre dans un lieu sacré chaque fois qu’il pénétre dans un Temple. Cependant en se basant sur la racine oubliée du monde qu’est "religaré", qui signifie relier et requiert les notions d’intégrité, devoir, conscience, on reste dans les notions personnelles d’une spiritualité qui n’est pas guidée par quelque humain que ce soi. En fait dès que la main de l’homme se pose sur le religieux, celui-ci redevient profane, il rentre dans la matérialité du dogme qui fige et fait mourir dans des cadres rigides, puisque la conscience est figée dans une vérité absolue.
Sacré vient également de" sacrum" définissant ce qui est à part, opposé à ce qui est propre à la vie courante et appartient à un absolu invisible bref au monde du divin.

Ne Crois Rien

2009-09-24T20:03:00.002+02:00

Ne crois rien parce qu’on t’aura montré
Le témoignage écrit de quelque sage ancien
Ne crois rien sur l’autorité
Des maîtres ou des prêtres

Mais ce qui s’accordera avec ton expérience
Et après une étude approfondie
Satisfera ta raison et tendra vers ton bien
Cela tu pourras l’accepter comme vrai
Et y conformer ta vie.

Siddarta Gautama

L'oeil d'Horus

2009-09-21T15:26:00.005+02:00

Dans le mythe d’Isis et d’Osiris, Horus animé par le désir de vengeance part défier Seth. Lors de ce combat, Horus perdra l’œil gauche.

Thot, maître des hiéroglyphes reconstruira cet œil en lui insufflant un pouvoir magique. Ainsi armé, Horus vaincra Seth et reconquièrera le trône de son père.

Cette partie du mythe est le symbole d’une évolution de la conscience menant à l’avènement de l’homme réalisé. Lors de son premier combat, Horus est animé par le désir de vengeance. C’est son animalité, son aspect terrestre qui dirige son action. Seth, quant à lui, est le prince de la matière. Il est le feu destructeur qui incontrôlé anéanti la vie. Il est le maître de la "terre Rouge" du Sud et le maître du désert. Contre lui aucune colère ne peut être efficace car c’est lui-même qui fait naître cette force. Ainsi animé, Horus ne pouvait vaincre. Il va donc sacrifier son œil gauche. Symboliquement, cet œil est en liaison avec la Lune. Il symbolise le monde terrestre, la vie qui se perpétue à travers les cycles infinis de mort et de renaissance. Il symbolise le monde chaotique de la Nature invasive et les forces d’attraction et de répulsion. L’œil droit quant à lui est l’œil solaire. L’œil indestructible source du feu supérieur d’Amon.

En sacrifiant sa partie destructible, Horus permet à Thot, maître des sciences sacrées, de reconstruire son œil en respectant l’harmonie secrète des nombres. Cet œil devient donc magique car il permet de voir au-delà des apparences. Il permet à Horus de prendre conscience de la géométrie sacrée qui régit toute manifestation de la vie. Il voit les plans du Grand Architecte de l’Univers. Ainsi armé, Horus ne peut que dominer Seth car il comprend le rôle de celui qu’on appelle l’Usurpateur. Il lui donne alors le cadre nécessaire dans lequel il peut exprimer sa puissance sans détruire le monde.

Ce mythe symbolique nous montre un chemin difficile. Il nous dit que pour accomplir notre destinée, il faut faire mourir une partie de soi-même afin que naisse une nouvelle conscience. Il nous dit qu’il faut dominer notre rationalité, notre cerveau gauche analytique et qu’il faut le guider par la conscience d’une science sacrée, d’une harmonie universelle qui ne siège pas dans notre cerveau, mais dans notre cœur.

Peut être est-ce ça aussi l’initiation.

Publié par Julien

Magie et Religion

2009-09-19T07:34:00.005+02:00

Conditionnée par la théologie Chrétienne, la pensée religieuse Européenne est hostile à l’égard de la magie, qui de nos jours est source de méfiance voire de diabolisation. Une Encyclopédie Catholique la définissait au début du XXème siècle, comme : "L’Art d’effectuer des actions dépassant les facultés de l’homme, avec des pouvoirs autres que le divin ; lourds péché contre la vertu de la religion, car toute entreprise magique engagée, est basée sur l’attente d’une interférence des démons ou des âmes perdues". Aussi, la magie s’est elle retournée vers les amuseurs publics perdant ainsi son caractère sacré.

Le mot magie est issu de "Magos" terme grec pour désigner les prêtres et prophètes itinérants venant de Mésopotamie. Il s’agit en fait d’une racine Indo Européenne issue de la langue Zend de l’ancien Iran "Magh" qui désignait les prêtres de la nature, les sages, et qui était toujours en relation avec la notion de sacré. Les Chaldéens usaient du mot "Maghdin" qui signifiait: sagesse élevée. La séparation actuelle de la magie et du sacrée vient d’une rupture avec le monde spirituel de jadis, intervenue à la suite de la fissure entre l’occultisme et la religion exotérique.
Avant l’époque Gréco Romaine et même pendant une bonne période de celle-ci, la vie religieuse et la magie n’étaient pas dissociées des pratiques. On entrait en contact avec l’au-delà et on se pliait aux expériences Initiatiques. La religion était magie.
On peut se demander si la venue des "Rois Mages" à la naissance du Christ n'est pas le symbole d’une époque qui devait laisser la place à une autre.
L’Egypte ancienne n’avait pas de mot pour désigner la religion, le terme le plus répandu était Héka qui comme Maât est une énergie divine incarnée et peut se traduire par magie. Heka Neter principe de la magie "père des dieux" et de tout ce qui devient manifeste était le pouvoir universel qui étayait tout ce qui existe que cela soit matériel ou spirituel.
Le rôle du magicien était de refaire sans cesse le monde, de le rétablir dans sa perfection première. La "première fois" étant le moment de perfection absolu.

Le principe Heka est le pouvoir sans limite de la divinité dont l’énergie se connecte à toutes les forces de l’univers. Le pouvoir du magicien sera donc de canaliser ces forces, en continuant sont rôle de lien entre le Haut et le Bas, par la mise en œuvres de rites et de formules efficaces.
Toutefois on peut reconnaître que toutes ces religions bien pensantes qui rejettent la magie dans les cadres suspects du marginal, ont à l’intérieur de leurs cadres, des pratiques d’exorcismes, de guérisons miraculeuses, de croyances envers des esprits invisibles etc…

Elles ont récupéré à leur profit, tout ce qu'elles pouvaient faire entrer dans le cadre du dogme, créant des ersatz ; telles les ailes des divinités féminines de l'Egypte ancienne, je pense ici à celles d'Isis, grandes légères protectrices, qu'on a plus tard retrouvées comme attributs des anges . Ces anges, intermédiaires entre l'homme et le divin dans lesquels se redéploie le rôle du magicien et de sa fonction.

*Photo: représentation du Neter Bes sur une stèle magique. Musée du Louvre

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